Nietzsche Démocrite

Pour répondre aux questions, vous vous aiderez des trois documents . 1 Document 1 : De l’atome de Démocrite aux atomes de Dalton Les philosophes grecs anciens (Empédocle d’Agrigente, Ve siècle av. J.C., notamment) considéraient que la « nature des choses » s’expliquait par un savant mélange de quatre éléments : le feu, l’air, l’eau et la terre. Au IVe siècle avant notre ère, le philosophe Démocrite (env 460 - 370 av. J.-C.) pense que la matière est formée de grains de matière indivisibles qu’il nomme

chapitre 5 : Démocrite. Synthèse : Dans le chapitre 5, Sophie reçoit, comme dans les chapitres précédents, une lettre sur laquelle figure une question : « Pourquoi le Lego est-il le jouet le plus génial du monde ? ». Cette question doit amener Sophie à réfléchir aux propriétés spécifiques du Lego même si elle ne cerne pas bien le rapport de ce dernier avec la philosophie. Elle reçoit ensuite un cours de philosophie lui présentant le dernier des grands philosophes de la nature : Démocrite. Le rapport

Friedrich Nietzsche |Friedrich Nietzsche | |Philosophe Occidental | |Époque Contemporaine | |[pic] | |[pic] | |Naissance |15 octobre 1844 | | |à Röcken (Saxe) | |Décès |25 août 1900 | |

Etude de Texte : “Secondes considérations intempestives” – Nietzsche Cet extrait nous provient de « Seconde Considérations Intempestives », une œuvre qui fait part d’une nouvelle conception de l’oubli avancée par Nietzsche, philosophe naturaliste allemand du XIXème siècle. Le travail de Nietzsche se résume notamment par une recherche sur les valeurs humaines et la critique même de ces valeurs. Ici, Nietzsche nous fait part de la Condition du Bonheur, il s’agit de l’objet du texte. L’auteur

STIRNER ET NIETZSCHE THÈSE Présentée à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris Société nouvelle de librairie et d'édition 1904 Sommaire Introduction Chapitre 1er. Nietzsche a-t-il connu Stirner ? Chapitre II . Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa première période. a) l'Unique b) L'Éducation c) La Philosophie et l'Art d) Histoire de la Civilisation e) L'État Chapitre III. Comparaison entre les idées de Stirner et

Friedrich Nietzsche, La Volonté de puissance Essai d'une transmutation de toutes les valeurs (Études et Fragments) Traduit par Henri Albert Note du traducteur La présente traduction a été faite sur l'édition originale allemande, quinzième volume des Œuvres complètes de Frédéric Nietzsche, publié en novembre 1901, chez C. G. Naumann à Leipzig, par les soins du " Nietzsche-Archiv ". On trouvera dans la préface de Mme E. Foerster-Nietzsche (...) tous les renseignements qui concernent

numite definiţie. Să încercăm mai degrabă a găsi o linie de forţă care trebuie să apară ca ideea dominantă ■- sau ca una din ideile dominante - ale acestui fenomen care este tragedia greacă, „manifestarea cea mai profundă a geniului elen", după Nietzsche. Ulrich von Wilamowitzl-Moeliendorf a definit tragedia greacă drept „un fragment, complet în sine, al legendei eroice, tratat poetic în genul sublim, destinat a fi reprezentat, ca parte integrantă a cultului public, în sanctuarul lui Dionysos, de

désignation. En plus d’avoir un esprit créatif pour inventer, il se doit de détenir une certaine technique afin de produire des œuvres originales et exceptionnelles et c’est en là la « condition » majeur pour être désigné de « génie ». Friedrich Wilhelm Nietzsche s’oppose à Kant dans ce propos. Pour lui reconnaître le « génie » ne doit pas empêcher de se mesurer à lui ; c'est par une sorte de paresse que l'on accepte de le considérer comme miraculeux. Ce qui est humain doit être compréhensible aux hommes

constitue un péché contre le principe de la vie en commun et un danger pour la possibilité d'une existence morale, c'est-à-dire, raisonnable et dont les actes procèdent de la justice: pour le menteur le trompé est un objet manié, non son égal." Nietzsche Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont, des métaphores qui ont été usées et qui ont perdu leur force sensible, des pièces de monnaies qui ont perdu leur empreinte et qui entrent dès lors en considération, non plus comme

Ce soir-là, je ne l'oublierai probablement jamais. Surement la première fois que j'y pense au point de le poser par écrit. Un moment de ma vie à oublier, pourtant je ne peux et je ne pourrai pas. Un moment trop intense, échangé de larmes et de rires, de haine et de désir, de peine et d'amour, de tristesse et de joie. Un moment qui est sans doute l'un des plus signifiant de ma vie. Un moment par lequel je n'étais jamais passé, malgré la familiarité que les gens ont avec cet événement. Le ventre noué