Nietzsche Généalogie De La Morale

La conscience comme « conscience morale »                 La conscience morale est une voix qui parle en nous et qui nous permet, en notre for intérieur, de distinguer le bien du mal, d’en fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pensé avec acuité le statut de la conscience morale. Il la définit comme un juge qui ne peut être trompé par les préjugés, qui demeure le même, inflexible, quelles que soient les vicissitudes

Je ressors de ce résumé un extrait concernant Nietzche, ci joint, en rapport avec la question sur la conscience de soi.     |Théorie : ce qui est, le terrain de jeu |Morale ou éthique : ce qui devrait être |Sagesse : la quête du salut : | |•         les faits ne sont que le produit, |•        Pour parvenir à une connaissance |•        C'est au sein de l'ici-bas, en restant sur | |lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il

L’expérience du mal est-elle source de progrès moral ? Expérience : 3 sens - Courant : ensemble des connaissances acquises par les événements de la vie - Philosophique : Connaissance sensible obtenue par une synthèse des sensations. Connaissance empirique - Épistémologique : Observation de fait en vue de vérifier une hypothèse. Synonyme d’expérimentation. Termes opposés : Connaissance abstraite, inexpérience, naïveté, innocence, … NB : L’expérience, qu’elle soit expérience personnelle de

nous demeurons le même, mêmes si un chgt nous affecte. Est-il pour autant évident que je sois le même maigres l diversité des changements qui se produisent en moi ? (je me sens différent en fonction de mon âge ms n avons pas l même identité sociale morale) Y a-t-il un « moi » qui puisse assurer la cohérence des différences de ttes ses dimensions ? B/ HUME : * pb de l’id personnelle Hume estime que tt H possède l’impression d’une continuité du moi. Il estime pourtant qu’il y a un fossé entre

antihéros Phrase de transition Conclusion Merci de votre aide smile. Le plan est toujours thèse-antithèse-synthèse, la thèse étant “votre thèse”. Si vous êtes surdoué, vous pouvez mélanger le tout, Nietzsche est un grand spécialiste de ce type de mixture, je cite souvent “Généalogie de la morale I/10” qui est un morceau d'anthologie. Si vous pensez que l'assertion du sujet est vraie, vous faites vraie-fausse-conclusion, si vous pensez que l'assertion du sujet est fausse, vous faites fausse-vraie-conclusion

Apprend-on à être moral ? Problèmes de forme : Se fixer un timing, le suivre… il faut cesser de rendre des copies inachevées… De même, veiller à faire un devoir équilibré (pas d’introduction démesurément longue, pas de « moignon » de conclusion). Importance de la syntaxe, de l’orthographe, de la ponctuation… Cesser de mettre des majuscules partout ! (le terme « idée » doit être mis avec une majuscule seulement quand on se réfère à Platon Par ailleurs, éviter les points d’exclamation… Pauvreté

MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie

partie : l’esthétique schopenhauérienne et nietzschéenne Nietzsche (1841-1901), passe pour être, selon Deleuze et Foucault, le philosophe anti-hégélien par excellence, c’est-à-dire passe pour être un penseur résolument non-dialecticien. Et l’on a coutume d’opposer la pensée du généalogiste, à celle du dialecticien, la pensée de la généalogie à celle de la dialectique. Nietzsche est l’auteur, rappelons-le à ce propos, de la Généalogie de la Morale, mais aussi de ces livres aux titres étonnants comme Humain

charge pour la société. La folie est désormais réduite à la déraison et se fond avec tout ce qui marque un écart par rapport à la norme sociale. Pour l’auteur, l’internement à l’âge classique n’a donc pas une visée médicale, mais un objectif à la fois moral, social et économique. L’étape suivante est liée à un événement largement mythifié, mais qui est symptomatique. Pinel, médecin à l’hôpital Bicêtre, aurait décidé en 1793 d’ôter leurs chaînes aux aliénés et après avoir libéré le plus dangereux d’entre

la morale Rapport entre la poésie, la science et la morale Dissertation № 25964 Littérature Dissertation à partir d'une citation de Baudelaire se demandant si le poète doit viser la Vérité ou non dans son intention poétique. 2360 mots (approximativement 5.9 pages) | 0 sources | 2011 Published on: 12.08.2011 Résumé: Dissertation à partir de cette citation comme base de la réflexion : « La poésie ne peut pas, sous peine de mort ou de défaillance, s'assimiler à la science ou à la morale ; elle