Nietzsche Humain Trop Humain Méthodes Scientifiques

...............................................................................................3 1. Le langage animal est un automatisme sensori-moteur...............................................................................3 2. Le langage humain est représentatif et suppose la pensée...........................................................................4 II. Langage et pensée...........................................................................................................

leurs goûts. On pourrait dire que la conception des Sophistes revient à l’idée selon laquelle « à chacun sa vérité ». Cette idée des Sophistes sera rejetée par Platon. Pour lui, s’il y a une vérité, elle doit être une et universelle. L’intelligence humaine doit pouvoir accéder à la connaissance des choses de manière absolue. La vérité ne change pas selon les individus. Platon soutient que la vérité, ce n’est pas les choses telles qu’elles apparaissent à nos sens, mais c’est plutôt la connaissance de

démonstration mathématique, mais ça ne veut pas dire qu’on agisse au hasard. Par ailleurs, est-il absurde de penser que les croyances jouent un certain rôle dans le domaine scientifique ? Avant qu’une hypothèse soit prouvée, ne fait-elle pas l’objet d’une certaine croyance ? Et de manière générale, les scientifiques n’ont-ils pas foi dans le pouvoir de la raison ? [Résumé du problème] Comme on le voit, raison et croyances apparaissent à la fois opposées et alliées. Tâchons de résoudre

Faut-il limiter la puissance humaine ? « Le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas », telle est la prophétie annonciatrice que l’on aime prêter à Malraux. Que la paternité de cette célèbre citation revienne ou non à l’ancien ministre de la Culture de De Gaulle, ou que le terme exact soit « spirituel » ou « religieux », la question à laquelle nous sommes confrontés aujourd’hui est peut-être celle, à la fois plus simple et plus radicale, de savoir si le XXIe siècle sera ou ne sera pas

autant qu'il est permis de distinguer entre une histoire monumentale, une histoire traditionaliste et une histoire critique. » Nietzsche, Considérations inactuelles II, 2 Introduction Histoire : On distingue trois significations en français: 1) La réalité historique C'est l'ensemble des faits ou événements qui se déroulent dans le temps, le devenir des sociétés humaines. 2) La connaissance historique. C'est l'étude de la réalité historique, la connaissance de ce qui a eu lieu, l'explication

qu’il est dans un train, le héros, Lafcadio, décide de commettre un acte – un meurtre – à partir de raisons purement arbitraires : Mais cet exemple montre a contrario la difficulté de penser un acte purement libre. L’acte de Lafcadio, malgré la méthode arbitraire qu’il choisit, n’est pas un acte libre, il repose sur un motif très clair, la volonté d’accomplir un acte libre. Tout acte découle nécessairement de certains motifs, sans quoi nous ne parlerions pas d’acte mais de phénomène biologique ou

René Descartes (1596-1650) L’être humain comme être de raison «Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée […] Cela témoigne que la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les Hommes ; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne

est-il-condamné en permanence ? Cette condamnation, est elle pertinente dans tous les cas ? Nous constaterons donc, dans un premier temps, que le mensonge est un fait naturel chez l’homme relevant de son libre arbitre et motivé par des pulsions purement humaines. Dans un deuxième temps, nous verrons que le mensonge peut être considéré comme un crime contre la raison et nuire à l’homme. Enfin, nous verrons dans quelle mesure les pulsions naturelles de l’homme qui le poussent à mentir sont dans les faits bien

réglées. Puisque les théories du XIXème siècle ne parviennent pas à expliquer ces dérèglements, c’est qu’elles sont insuffisantes ou erronées. Psychanalyse = révolution épistémologique qui va modifier considérablement notre représentation de l’esprit humain. L’étude de ce texte va donc nous permettre de comprendre de l’intérieur ce qu’est une révolution épistémologique, et en particulier d’étudier la résistance idéologique qui se manifeste lors des changements de modèles. Cf. cours épistémologie. Cf

Ceci ne peut s’effectuer sans désagrément, sans douleur, puisque cela signifie que l i i d’ê Les listes finales Elles vous permettront de circuler dans l’ouvrage pour réfléchir à une problématique, préciser un concept ou acquérir un point de méthode. Liste des problématiques Pour chaque problématique, un renvoi aux différents dialogues où cette problématique apparaît et au texte d’auteur où elle est abordée. Cette liste permet en outre d’avoir une vision globale des problématiques liées au thème