Nietzsche Humain Trop Humain

pensée. Le professeur de philosophie et écrivain que je suis ne se veut ni un commentateur ni un inventeur de nouveaux concepts. Peut-être un passeur… de quels savoirs ? Une fiction de savoirs qui est celle du philosophe-artiste comme l’appelait mon ami, trop tôt disparu, JeanNoël Buarnet. Entre philosophie et littérature, dans une subjectivité 4 en perte de sujets dont Blanchot serait la figure presqu’anonyme, À quoi sert je fais malgré moi passer dans mes textes les sentiments du non la philosophie ? appartenance

Le désir de vie B.1. Approche phylogénétique (Darwin) B.2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) B.3. Le désir de conservation (Spinoza) B.4. La volonté de puissance (Nietzsche) B.5. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort C.1. La structure kamikaze du désir C.2. L'agressivité introjectée (Nietzsche) C.3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) C.4. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le désir de l'autre A. Le désir mimétique (Spinoza) B. La

plus de droits divins). C'est la naissance de l'esthétique. Comme l'affirme Luc Ferry dans La Naissance de l'Esthétique, la vocation essentielle de l'art est d'incarner une vérité tenue pour supérieure. Les démocraties humaines questionnent la profondeur et la richesse du génie humain. Avant le XVIIIe, l'Art est intimement lié au divin. L'artiste est un intercesseur entre deux mondes: l'au-delà et le réel terrifiant. Il est au service d'une vérité qui le dépasse. La notion d'auteur n'existe pas

Dommartin-la-Montagne. Biographie Friedrich Nietzsche La découverte de Schopenhauer marque le jeune Nietzsche, puis il rencontre Wagner dont il est un admirateur et deviendra un intime. Pourtant, il se brouillera rapidement avec ce dernier, jugeant 'Parsifal' comme le sommet de la dégénérescence de l'art allemand. Il connaît l'echec de ses publications. Dès lors, il voyage entre l'Allemagne et l'Italie et poursuit son oeuvre. 'Aurore' est un échec cuisant, mais Nietzsche n'abandonne pas, et écrit 'Ainsi

FICHE DE LECTURE NIETZSCHE VERITE ET MENSONGE AU SENS EXTRA-MORAL Eclaircissement sur le titre. Nous pourrions tout d'abord nous intéresser au titre. Il effet le titre prend une place très importante au sein de l'œuvre, il nous guide sur l'entreprise de Nietzsche. Il faut alors préalablement tenter de bien comprendre le titre, ce qui nous permettra de nous préparer aux contenus du livre. « Vérité et mensonge au sens extra moral ». Vérité et Mensonge sont des mots s’opposant

Existence humaine : l’homme est un être de soucis, il est fait de la question permanente de « plus tard ». Cela implique la question « Pourquoi », en vue de quoi c'est-à-dire quelle direction prends notre existence. Ce cache derrière cette question l’exigence d’une vie autonome et une certaine image de ce que c’est d’être authentiquement humain. Conscience réflexive : une sorte de malédiction ; connaissance de soi : doutes, questions. Trop de conscience pour être un simple animal, trop peu de connaissances

est peut-être accordé un peu trop vite, pour au moins deux raisons : 1. Parce que l’animal, lui aussi semble avoir une conscience. 2. Parce que la conscience est plus une propriété qu’une qualité. Quel serait le propre de la conscience de l’homme, qui pourrait faire que la conscience est bien le propre de l’homme ? Définitions : La conscience peut se définir comme la connaissance que l’homme a de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. Toute conscience humaine sera, donc, quelque part, une

2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de

dits justes, équitables, et surtout parce que durant des siècles les enfants ont été instruits à admirer et imiter ces actes, peu à peu est née l’apparence qu’un acte juste serait un acte non égoïste. Troisième sujet : Texte de Nietzsche extrait de Humain, trop Humain I. Problématique du texte - Thème : L’origine de la justice. - Problème : Quelle est la véritable origine de la justice ? - Thèse : La justice a pour véritable origine le troc et la compensation. - Intention : Critiquer la

qu’il est possible, en ayant enfin vaincu les peurs que la finitude a éveillées en nous » p 29. Ainsi, Luc Ferry nous explique non seulement les trois piliers qui constituent la philosophie mais soulève aussi la question du salut et de la finitude humaine et définit les grandes philosophies comme des doctrines « du salut par soi-même ». Ainsi le premier chapitre nous amène une introduction a la philosophie, en exposant les trois dimensions de la philosophie, et les questions essentielles qu’elle soulève