Nietzsche Humain Trop Humain

cogito * Alice et le rêve du roi * Nietzsche: le cogito est une illusion grammaticale * Sartre: critique du cogito de Descartes * Freud, Une difficulté de la psychanalyse * Le sujet: les problématiques classiques Pistes pour le commentaire Exemple de commentaire fait par un élève de terminale S du lycée de Villard de Lans Introduction Alors que le courant de pensée rationaliste héritier de Descartes définit encore l'être humain comme "être pensant et conscient", Bachelard

Méditations Métaphysiques, surtout les deux premières Quand la philosophie se fait métaphysique... Que suis-je ? Suis-je ? Le monde extérieur existe-t-il ? Etc. Kant, Qu'est-ce que les lumières ? La liberté de penser = philosophie Nietzsche, Le livre du philosophe; Généalogie de la morale Freud, Introduction à la psychanalyse Sartre, L'existentialisme est un humanisme Platon [428-348 av. JC] Oeuvres d'accès relativement aisé: Premiers Dialogues, Premier et second Alcibiade

désespérante chez les éditeurs, d'autant moins que leur concentration en grands trusts de presse facilite le noyautage et le contrôle des comités de lecture par les cerbères des doctrines perfides et débilitantes que je combat dans la foulée de Nietzsche. Pour être plus clair, disons qu'il est à peu près impossible de publier quelque chose qui ne soit pas chrétien, juif, marxiste, musulman, ou de quelque manière asiatique ou pathologique. La chute accélérée du niveau culturel fait aussi que la rentabilité

décret de 219 articles. Ceux qui y sont visés sont les penseurs appartenant à la Faculté des arts de l'Université de Paris, notamment Siger de Brabant, Boèce de Dacie. Cela parce que les professeurs de l'Université de Paris vont, selon Etienne Tempier, trop loin dans l'autonomie de la philosophie averroïste. L'évêque de Paris est ainsi inquiet à l'idée que l'on puisse réduire la révélation à des explications et démonstrations rationnelles. Désireux de marquer leur indépendance à l’égard des évêques

les notions de « talent » ou de « génie »), et qui fournit, en plus de ce don, un travail difficile et exigeant, exigé par le fait que la création artistique passe en partie par des moyens techniques. On utilisera le texte de Nietzsche ci-dessous: Nietzsche, Humain trop humain CROYANCE A L'INSPIRATION. Les artistes ont intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'oeuvre d'art, du poème, la pensée fondamentale d'une philosophie, tombait du ciel

des enjeux philosophiques d’une conquête de l’espace. IV- La Tradition et l’Age moderne. • Hannah Arendt étudie dans cet essai le rapport de Marx, Kierkegaard et Nietzsche à la tradition (prédécesseur : Hegel). Kierkegaard défie les thèses traditionnelles de la religion, Marx celles de la pensée politiques et Nietzsche celles de la métaphysique. Elle leur reproche de s'opposer à la tradition tout en continuant à en emprunter les concepts (« ils furent encore retenus par le cadre des catégories

Explication du texte de Nietzsche, La naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie grecque. Quel est le propre de la vie du penseur ? Telle est la question directrice du texte que nous avons à commenter. Ce texte nous permet de mesurer la singularité et surtout l’extrême difficulté de l’expérience qu’est l’expérience de la pensée, l’épreuve de la pensée. Certes, toute existence est épreuve, du fait du caractère tragique de la vie sous toutes ses formes. L’observation de la nature ne

et le déterminisme qui sont autant de contraintes et d’obstacles. I- Le déterminisme 1- Le déterminisme naturel Le déterminisme est une doctrine philosophique selon laquelle les événements de l’univers, en particulier les actions humaines, sont liées par des lois nécessaires, tandis que le fatalisme postule que tous les évènements sont fixés à l’avance par le destin. Emmanuel Kant le nomme «déterminisme théologique». Le déterminisme naturel permet à l’homme de savoir qu’il vit dans

matières INTRODUCTION. Imagination et mobilité [7] Chapitre I. Le Rêve de vol [27 Chapitre II. La poétique des ailes [79 Chapitre III. La chute imaginaire [107 Chapitre IV. Les travaux de Robert Desoille [129] Chapitre V. Nietzsche et le psychisme ascensionnel [146] Chapitre VI. Le ciel bleu [186] Chapitre VII. Les Constellations [202] Chapitre VIII. Les Nuages [212] Chapitre IX. La Nébuleuse [225] Chapitre X. L'arbre aérien [231] Chapitre XI

pas être annihilée. Freud nous offre donc une vision plus pessimiste de la psyché humaine. Il explique que la vie psychologique de l’homme n’est qu’oscillation perpétuelle entre ces deux pulsions et que toutes les conduites humaines comportent cette ambiguïté. Si l’on en vient à généraliser et à dire que tous les modèles de comportement humains sont réductibles à ce modèle, on doit alors annoncer que la violence humaine ne peut plus être éradiquée. Elle prend racine dans un instinct primitif, nous ne