Nietzsche Humain Trop Humain

7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)

vérité (peu importe les circonstances), cacher un fuyard mais devoir dire où il se trouve à ses poursuivants: BUG! (Kant construit la morale sur la raison, on se comporte comme un être rationnel mais pas comme un être humain, comme un être formel. Ce formalisme morale est-il humain?) Au fond de la morale, on a le sentiment de pitié: fondamentalement, idée que je suis en capacité d'abolir la différence entre moi et l'autre. Plan: morale par les mœurs, morale par le devoir, la morale par la pitié

libre. Les Grecs Antiques considèrent aussi que travailler c'était s'aliéner au service de la matière ou d'autrui. Cette idée a été reprise et approfondie par de grands penseurs comme Marx ou Nietzsche par la suite. Si le travail se définit comme la transformation de la nature par l’intelligence humaine, les conditions de cette transformation ont prodigieusement changé au cours de l’histoire. Ainsi la substitution progressive du travail par le capital a créé les conditions d’un nouvel asservissement

largement mythifié, mais qui est symptomatique. Pinel, médecin à l’hôpital Bicêtre, aurait décidé en 1793 d’ôter leurs chaînes aux aliénés et après avoir libéré le plus dangereux d’entre eux, constaté qu’il n’avait plus aucun accès de fureur… Cette (trop) belle histoire est le signe que le XIXème siècle fait entrer dans une nouvelle ère du rapport à la folie, placée sous le signe de la médicalisation : ce ne sont plus des chaînes qui pèsent sur lui, mais le savoir médical. Car cette transition n’est

citations Thèmes abordés sur cette page : Avoir ou Etre... Condition humaine, Absurde, Univers...  Folie, Sagesse... Liberté, Idéal... Philosophie, Pensées... Raison, Science...  Temps, Age, Souvenir, Histoire... Vie, mort, existence... + de thèmes Avoir ou Etre : "La fortune ne devrait être possédée que par les gens d'esprit : autrement, elle représente un danger public." Friedrich Nietzsche, Humain, trop humain. "J’ai trouvé ma devise - deux verbes auxiliaires : être vaut mieux qu’avoir

logique et très intuitive). D'ailleurs, la grande majorité des philosophes exclut la possibilité, le risque, d'une erreur totale. Mais, en ce cas, nous sommes obligés de développer notre logique, il est tout à fait possible de trouver sur des sujets humains des résultats valables. Cela suppose aussi qu'il y a une sorte de language commun entre notre esprit et la réalité, la matière. Même le sceptisisme antique ne remet pas en cause la recherche de vérité. Certes, leur activité aboutit à une suspension

et les diverses phobies alimentaires, la question de la nourriture a pris une place considerable dans nos vie. Et les philosophes ont eux aussi tendance à délaisser la raison pour renouer avec les saveurs de l'assiette, suivant ainsi le precept de Nietzsch qui, deja, liait "la question du regime alimentaire" au destin de l'humanité. Il se joue la, un retournement de valeurs qui fait du ventre l'origine de la pensée. La religion recommandait de prendre soin de sa vie spirituelle, de faire chaque

Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux qu'on me distingue, et, pour le trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami". (Amitié) " Le don, voila

mais pas ce que Kant dénomme un « génie ». Pour Kant, c'est la nature qui donne ses règles à l'art à travers la figure du génie. Le talent serait donc inné. Nietzsche, dans Humain, trop humain, se moque de cette croyance en l'existence du génie, sorte d'intuition miraculeuse que certains élus de la nature posséderaient. L'artiste, pour Nietzsche, serait comme l'inventeur en mécanique : il peut produire un objet qui semble au final extraordinaire, mais ce n'est que le fruit d'un travail assidu. Hegel

moins malheureux. » ou encore Nietzsche dans les Fragments posthumes.« L’homme souffre si profondément qu’il a dû inventer le rire. L’animal le plus malheureux et le plus mélancolique est comme de bien entendu le plus allègre » Par ailleurs, « Le rire est le propre de l’homme » disait Aristote repris par Rabelais. En effet, les blagues, l'humour, les plaisanteries, les canulars, les farces sont tant de choses inventées pour distraire la monotonie de la vie humaine. On remarque ainsi que le rire