Nietzsche La Presse

enfin que les stoïciens n’ont pas ignoré la nécessité de la vie sociale pour le bonheur. Le sage, qui seul est véritablement heureux, ne néglige pas les devoirs sociaux ; il les accomplit au contraire tous, comme les autres hommes, à cette différence près que lui seul les accomplit vertueusement (l’action vertueuse ne se distingue pas par ses résultats, mais par sa manière : rendre un dépôt est un devoir, rendre un dépôt parce que c’est juste est une action vertueuse). Pour les stoïciens, le plaisir

deux camps : ceux qui en font le fondement de l'action et de la morale humaines (Épicure, Descartes, Kant), et ceux qui nient une quelconque transcendance de la volonté par rapport à des déterminismes tels que la sensibilité (Démocrite, Spinoza, Nietzsche) : « Il existait deux opinions sur lesquelles se partageaient les anciens philosophes, les uns pensant que tout se produit par le destin, en sorte que ce destin apportait la force de la nécessité (Démocrite, Héraclite, Empédocle, Aristote

d'observation et de justesse qui rapporte tout à ses véritables principes. » La vérité se trouverait donc grâce un esprit juste et philosophique. Les philosophes se considèrent donc comme importants, jouant un rôle dont on ne pourrait se passer. Nietzsche les qualifie d’ « extraordinaires pionniers de l’humanité » dans son ouvrage Par delà le bien et le mal. Ils seraient donc là pour aider leurs contemporains à comprendre le monde. Et le savoir à son commencement est il faut le dire dû aux philosophes

FRANCAIS« Le génie, n’est que l’enfance retrouvée à volonté », soutient Charles Baudelaire Ce qui se rapporte à la citation du philosophe allemand Nietzsche extraite de Par-delà le bien et le mal  : « Maturité de l’homme : cela signifie avoir retrouvé le sérieux que l’on mettait dans ses jeux, enfant. » Ici Nietzsche donne une définition de ce qu’est la maturité de l’homme. Tout d’abord la notion de maturité rapporte au fait d’avoir un certain recul sur les situations

l’origine de la conscience tragique, il y a donc la dissociation des plans humain et divin – dissociation effrayante (Pascal : « le silence éternel de ces espaces infinis m’effraye ») qui évoque la fameuse « mort de Dieu ». Cette formule est attribuée à Nietzsche, mais on la trouve déjà chez Hegel : la religion de l’époque moderne, dit-il, c’est « le sentiment que Dieu est mort », et de citer Pascal justement : « la nature est telle qu’elle marque partout un Dieu perdu et dans l’homme et hors de l’homme »4

indiquer votre moteur de recherche : réalisés par des étudiants ou des professeurs, ils peuvent vous aider. 4- Lisez et classez au fur et à mesure : au départ, la grande tendance est d’imprimer et de photocopier tout ce qui semble toucher au sujet de près ou de loin. C’est rassurant de voir la pile augmenter… mais on finit par se sentir noyé. Donc on lit, on note en haut de la feuille l’origine du document. Prenez ensuite votre surligneur et soulignez ce qui vous intéresse particulièrement et TOUT DE

philosophie morale, p. 1357). En 1831, il quitte Berlin pour Francfort où il consacrera ses trente dernières années à l’écriture philosophique. Son chef-d’œuvre, Le monde comme volonté et comme représentation (1818), influencera des penseurs comme Nietzsche*, Burckhardt, Freud*, Jaspers et Wittgenstein. Il enchantera des écrivains comme Thomas Mann et des compositeurs comme Richard Wagner. Ses Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851), la seule œuvre qui lui apporta une certaine popularité durant

molécules d'origine pétrolière ou vivante contenant principalement du carbone, de l'hydrogène avec de l'oxygène, et de l'azote ;  reconstitue le méthane, le méthanol, l'éthyle et le benzène à partir de leurs éléments. Grâce à ça on peut synthétiser près d'un million de composés, parmi lesquels rares sont les produits que l'on trouve dans la nature.) Bernard Claude (1865: père de la médecine expérimentale. On lui doit les importantes notions biologiques de milieu intérieur et d’homéostasie.)

Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur. Nietzsche, lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Le bonheur et le plaisir sont deux notions qui portent à confusion. Le plaisir est une forme de satisfaction mais c'est une satisfaction comprise

D’OCCIDENT       JANVIER - AVRIL 1931 TOME VII     ENQUÊTE SUR ANDRÉ GIDE     Le soixantième anniversaire de M. André Gide a été célébré avec ferveur dans plusieurs pays étrangers.M. Ernst-Robert Curtius écrivait à cette occasion : « Comme Nietzsche, André Gide a découvert un homme nouveau, une nouvelle région de l'âme. »M. W.-E. Suskind, analysant cette notion de « l'homme nouveau », selon M. Gide et opposant les cultures catholique et protestante, reconnaît la supériorité de celle-là dans