Nietzsche La Presse

Grand oral Question 2 : En quoi le ressentiment est un danger pour la démocratie ? Chapitre SES : L’engagement politique + Chapitre HGGSP : La démocratie Le ressentiment est un concept philosophique introduit par le philosophe allemand Nietzsche et permet de traduire l'idée que le système démocratique est en péril. Et qu'il y a une cause à cela. En effet, le ressentiment peut être vue comme une maladie qui met en danger la démocratie. C'est une question qu'a récemment posé la philosophe et psychanalyste

temps poussée à se soucier de nous plutôt que des autres. Donc sa solution c'est de faire taire notre nature et écouter uniquement notre raison. Kant a poussé à son paroxysme la morale judéo-chrétienne. Nietzsche s'est livré à un combat sans merci vis à vis de cette morale judéo-chrétienne. Pour Nietzsche, ce sont « les vaincus de la vie » qui ont forgé cette morale car, comme ils ne pouvaient pas jouir réellement de la vie, ils ont inventé cette morale pour que personne ne puisse profiter réellement

d'une quelconque croyance, et en particulier des systèmes, et une insatisfaction de la philosophie traditionnelle considérée comme superficielle, académique et éloignée de la vie1. » Bien que des auteurs tels que Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Fiodor Dostoïevski, Franz Kafka et Léon Chestov aient largement évoqué ces thèmes dans leurs œuvres dès le XIXe siècle, l'existentialisme a pris sa forme explicite de courant philosophique au XXe siècle dans la philosophie continentale, d'abord

d'art existent pour le monde, c'est-à-dire qu'elles sont destinées à survivre aux générations. Un peintre pense en peignant : L'artiste est un créateur libre. En effet, contrairement à l'artisan il ne se contente pas d'appliquer des règles apprises au près d'un maitre. Le véritable génie artistique est capable d'improvisation, improviser c'est faire sans savoir à l'avance. Dans Amadeus de Milos Forman, Salieri (compositeur officiel) représente l'artiste plutôt artisan qui met en œuvre de manière scolaire

synonyme de valeurs, de règles, d’éthique, de justice, d’égalité, de paix; alors que la guerre, elle, est le théâtre de toutes les violences, de la barbarie, le lieu où s’expriment l’inhumanité dans toute sa terreur. Et pourtant, à y regarder de plus près, il se pourrait que, ce qui se joue sur les champs de batailles et dans les affrontements sportifs ne soient pas si éloignés. Nous allons alors voir si le sport peut être une arme de guerre. De nombreuses analogies permettent

l'instruction dans la plupart des pays, recul de l'analphabétisme + apparition d'une presse et de romans bon marchés = développement de la lecture après 1850. -Lancement du Petit Journal en 1863, un «quotidien non politique au prix de cinq centimes». Privilégie les faits divers, cible un public populaire, premier journal au monde à atteindre le million d'exemplaire ( 1887). -diversification de la presse, illustrés, presse locale, journaux féminins, revues, organes satiriques, -succès des romans populaires

Il est des paradoxes frappants : chaque jour, depuis maintenant plus de vingt ans, la presse s’interroge quant aux remèdes à apporter au mal du temps : le chômage, pandémie que nul jusqu’ici n’est parvenu à enrayer. Parallèlement, on se réjouit d’arriver peu à peu à une société des loisirs, en d’autres termes à une société où le travail se ferait plus discret. Etrange contradiction... Considérer le chômage comme un problème revient en effet à assimiler le travail à un bienfait... Ce dernier n’est-t-il

de la noblesse pour asservir les paysans serfs et vassaux, et que l'État représentatif moderne sert d'instrument à l'exploitation du travail salarié par le capital. Par exception cependant, il se produit des périodes où les classes en lutte sont si près de s'équilibrer que le pouvoir de l'État acquiert, comme médiateur en apparence, une certaine indépendance momentanée vis-à-vis de l'une et de l'autre [...] L'État n'existe donc pas de toute éternité. Il y a eu des sociétés qui se sont passées de lui

rencontre entre la matière et l'esprit   l'artiste part de la matière mais il lui donne un sens et l'élève au statut d'oeuvre d'art par son esprit, son génie. Ex : Le vol du bourdon du compositeur Rimsky Korsakov a beau essayer de retranscrire au plus près le vol du bourdon, il reste une création, une oeuvre qui a qqe chose en plus. L'artiste possède en effet un certain génie et la création artistique est inexplicable. Le génie ne peut être communiqué et est un mystère (ex : Mozart) L'artiste ne peut

passé, aux accusations de négation de l’histoire, l’expression de la volonté d’un universalisme plus horizontale, comme décrit par Souleymane Bachir Diagne et donc de politiques mémorielles plus inclusives. Le concept d’oubli actif théorisé par Nietzsche est aussi mobilisé pour expliciter l’idée d’un ressassement mémoriel empêchant un redéploiement vers le futur. Loin d’une amnésie de l’histoire, ou même d’une lecture anachronique de celle-ci, il faudrait, semble-t-il, considérer les déboulonnages