Nietzsche La Promesse

Richelieu Sartre Saint-Exupéry Péguy Trigano Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet Renan Schweitzer Confucius La Fontaine Shakespeare Balzac Valéry Rousseau Diderot Malraux Picasso Nietzsche Schopenhauer Lao-Tsé Tolstoï Gide Pascal MANAGER EN TOUTES LETTRES François Aélion MANAGER EN TOUTES LETTRES Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation

tragédie ............................................................................. 24 ............27 1.3.1 L'idée de la tragédie chez Hegel ................................................................. 3 1 1.3-2 Le monde tragique chez Nietzsche ........................................................... 33 1.4 L e drame de la culture moderne .............................................................................. 1.4.1 L e subjectivisme moderne ..................................

Polythéistes, les Grecs adoraient Zeus, Aphrodite, Apollon... De même, aujourd'hui, agissons- nous sous l'égide de valeurs (liberté, égalité, justice, droit à la différence...) ou en vertu de fins souvent contradictoires. A l'instar des thèses du Nietzsche de Par-delà le bien et le mal, cette position conduit à faire table rase de toute hié­rarchie dans les valeurs. Dès lors, « chacun reste libre de préférer la science à la foi, c'est-à-dire la vérité contrôlable à la vérité révélée. Ainsi, en tant

Équivalent étranger : squeeze-out. * chômage temporaire * Domaine : Économie/Marché du travail. * Définition : Situation créée par un licenciement, en général collectif, effectué par une entreprise en difficulté conjoncturelle, avec promesse de réembauche quand sa situation sera améliorée. * Équivalent étranger : lay-off. * cogriffage n. m. * Domaine : Économie d'entreprise/Techniques commerciales. * Synonyme : alliance de marques. * Définition :

(image que la personne qui parle renvoi d’elle à travers ses mots, qui permet de brosser un portrait dans les discours rapportés) ici John renvoi l’image d’un avare scrupuleux (qui ressent le poids de la culpabilité, prcq il a trahi la promesse qu’il avait fait à son père sur son lit de mort) Ironie d’Elinor, de la narratrice permet de donner un discours implicite sur JohnArt de la sentence moraliste qui arrive en fin de portrait, de chapitreA ce portrait, classique, succède un

François Aélion Manager en toutes lettres Pirandello Jaurès Alain Beauvoir Melville Sun Tsé Péguy Machiavel Hugo Confucius La Fontaine Balzac Rousseau Valéry Picasso Céline Chevènement Rabelais Mauriac Nietzsche Diderot Lao-Tsé Epicure Lénine Michelet Tolstoï Malraux Pascal Gide Shakespeare Renan Schopenhauer Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Schweitzer Trigano Attali Bacon Sartre Saint-Exupéry Montesquieu

...................................................................................... 17 – Engagement ou neutralité ?.................................................................................................. 18 – Promettre et tenir ses promesses ........................................................................................... 19 – Être enthousiaste pour rendre enthousiaste ............................................................................. 20 – Être énergique .......

d’échapper au déterminisme des forces du passé et de l’avenir : la liberté de l’homme est alors créée.  C’est  cette  autonomie  de  la  liberté  prônée  par  Hannah  Arendt  qui  lui  permet  de  critiquer  des  philosophes tels que Marx, Kierkegaard ou Nietzsche qui s’opposent à la tradition tout en continuant,  selon  elle,  à  lui  emprunter  des  concepts :  leur  contestation  de  la  tradition  est  ainsi  soldée  par  un  échec. Pour Hannah Arendt, il n’y a aucune commune mesure entre les ruptures dans la tradition du 

une morale qui lui est propre, à la fois différente et complémentaire de celle du travail. Le couple effort-récompense de l’idéologie du travail se voit doublé par la morale de la promesse (celle d’honorer sa dette) et de la faute (celle de l’avoir contractée). Ainsi que le souligne le philosophe allemand Friedrich Nietzsche, dans sa langue, le concept de Schuld (faute) concept fondamental de la morale — renvoie au concept très matériel deSchulden (dettes). La campagne de la presse allemande contre

sont tous deux des adeptes de la philosophie et de la littérature. Ce sont des « intellectuels », même si ce terme, à l'époque, renvoyait essentiellement à des personnalités de Gauche. Quoi qu'il en soit, Drieu dès quatorze ans se met à lire du Nietzsche. De plus dans les années 1920, il se rapproche des dadaïstes, des surréalistes et de l'Action française, sans cependant adhérer à aucun de ces mouvements. De ce point de vue là, les deux hommes font preuve du même désir d'indépendance vis à vis des