Nietzsche Morale Du Fort Et Du Faible

La loi du plus fort ou son renversement, la loi du plus faible, ont exactement le même fondement moral : le collectivisme, la soumission des intérêts particuliers aux intérêts d'un groupe, l'avènement des faux droits. Droit du plus fort ou droit du plus faible, dans le sens où un droit puisse découler uniquement du fait qu'on est le plus fort ou le plus faible, ne sont pas des notions juridiquement acceptables, le libéralisme ne définissant pas le droit en termes de rapports de force (ce qui ne

animaux. La raison n’a rien à dire. La raison rend libre mais corrode toutes les valeurs. Nietzsche dans Généalogie de la morale dit que chez les grecs il n’y avait pas de morale, les hommes forts veulent réaliser leurs désirs, pas de morale. Un jour les faibles ayant peur des forts vont dire qu’on ne pourra plus tuer les gens. La morale est donc pour les faibles, qui ont peur. La morale pour éviter la loi du plus fort. Les valeurs s’éteignent à cause de la raison. Elle corrode tout. Les orientaux sont

intéressée des faibles, un sentiment né de la jalousie. C’est la position de Calliclès (ce sont les faibles ligués contre les forts qui ont voulu promouvoir la justice de l’égalité et ont décrété injuste la loi de la nature, la loi du plus fort. Mais , ce n’est parce qu’ils sont plus justes, mais simplement “pour être sur le pied d’égalité avec ceux qui valent mieux qu’eux”, “ la foule vante la tempérance et la justice à cause de sa propre lâcheté” , par pur intérêt et jalousie) ou de Nietzsche ( qui fait

Travail, technique, technologie - 1 Dans un sens très fort, on peut dire que l’art ne sert à rien. Le but esthétique s’oppose au but utilitaire. Un outil cassé est cassé ; une œuvre cassée ou inachevée reste une œuvre. Il existe une opposition entre contemplation désintéressée et labeur utile. Dans ce sens, la pensée classique nie que l'art soit évaluable selon des critères de rentabilité ou d'efficacité. Théophile Gautier et les parnassiens proclament ainsi l'absolue gratuité de l'art (et en

de l'instant présent ne pourrait exister sans faculté d'oubli. L'homme chez qui cet appareil d'amortissement est endommagé et ne peut plus fonctionner est semblable à un dyspeptique (celui qui souffre d'une digestion difficile). » NIETZSCHE, Généalogie de la morale Sujet 4 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée « Lorsque je déclare que la liberté à travers chaque circonstance concrète ne peut avoir d'autre but que de se vouloir elle-même, si une fois

La conscience Citation 125 Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / OEuvres I / Robert Laffont -Bouquins 1990 « Que l’on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d’être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu’on vive dans l’entourage de malades et d’esprits déprimés et qu’on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l’exhibition de l’infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal

méchant * Besoin de lois * Doit y avoir quelqu’un qui va diriger et décider * Nécessité des lois * * John Locke (1632-1704) * * Contraire de Hobbes * L’homme est bon, bienveillance * État de nature : rationnel, moral * Problème : propriété privée peut causer des problèmes * Doit émettre des lois et des règlements. * Il ne s’est pas rendu à l’état de nature civil. * * État de nature selon Rousseau * * Description physique & des

cars les gens son tous essentiellement égoïste donc an s’occupant de soit même on réussisse mais ses le prince ses plus sur la nature des gens. Machiavel est théoricien de la ruse même : Le Prince est un ouvrage d'une grande profondeur des théories fortes de ruse intellectuel et la just cruauté du monde. (QUOTE je ne suis pas exact svp enlève pas de point si des mots son mal ses pars mémoire :P)« je pense qu’il faut être prince pour bien connaître la nature et le caractère du peuple et être parti

Fiche Sociologie pol et morale. Introduction On remarque un inflation ds l'emploie du terme éthique au détriment de la morale. Es-ce que le terme éthique remplace la morale ? Le terme d'éthique est souvent associé à un autre terme, la déontologie. Morale et éthique st confondu. Le terme éthique est utilisé par les grecs et les Anglo-saxons. Le monde grec est refermé sur lui mm, on est passer un monde ouvert, dc l'éthique Anglo-saxon est la rechercher d'un optimum de l'éthique, à partir du mouv

pour la philosophie : Nietzsche Penser la vie : parvenir à cette lucidité sur soi et le monde qui ne masque rien du négatif et l'accepte sans résignation. Penser la vie c'est surtout parvenir à vivre avec cette lucidité sur la vie. Nietzsche admire Hegel dans sa volonté de penser le négatif, mais il le raille dans son effort pour canaliser le négatif dans le mouvement dialectique du concept qui selon lui a pour effet d'en effacer tout tragique. Vivre lucidement c'est pour Nietzsche affronter le tragique