Nietzsche Oisif

négociateur entre les partis, alors en guerre dans le royaume. C'était un ami personnel d'Henri de Navarre, le futur Henri IV. Les Essais (1572-1592) ont nourri la réflexion des plus grands auteurs en France et en Europe de Shakespeare à Pascal de Nietzsche et Proust à Heidegger. Le projet de se peindre soi-même pour instruire le lecteur est original : « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même. » (cf. introspection). « Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence. »

Comment expliquer le fait que notre souffrance du désir soit exacerbée ? La passion semble jouer un rôle central ici. En effet, cette passion est un désir dominant, exclusif et assez puissant pour envahir tout notre esprit et polariser une existence sur un seul objet. Mais, pourquoi est-elle liée à cette notion de souffrance du désir ? En réalité, ce mal être se définit par l'épreuve de l'impossible satisfaction des désirs qui conduit l'homme à un état de pénibilité, de tourment. En fait, la passion

Morale : les hommes préfèrent la souffrance à la mort, car ils en ont peur, et c'est ce que La Fontaine méprise dans la nature humaine. La mort est une guérison, mais les hommes sont lâches. Morale : les hommes préfèrent la souffrance à la mort, car ils en ont peur, et c'est ce que La Fontaine méprise dans la nature humaine. La mort est une guérison, mais les hommes sont lâches. Morale : les hommes préfèrent la souffrance à la mort, car ils en ont peur, et c'est ce que La Fontaine méprise dans la

Fiche de lecture ; Simone de Beauvoir Simone de Beauvoir nous présente la situation des femmes de son époque. Elle nous les montre comme étant des personnes en colère envers leur propre situation. Il semblerait toutefois qu’elles se résignent à leur statut inférieur et n’essaient pas de remédier à leur vie qui semble si malheureuse. C’est pourquoi Simone de Beauvoir nous dit « (qu’( il n’y a pour la femme aucune autre issue que de travailler à sa libération. » (Simone de Beauvoir, 1949 :

L'existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui admet l'humain en tant qu'être unique selon les choix qu'ils a pris dans sa vie. Chaque Homme est donc maître de son destin. Bien que des auteurs tels que Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Fiodor Dostoïevski, Franz Kafka et Léon Chestov aient largement évoqué ces thèmes dans leurs œuvres dès le xixe siècle, l'existentialisme a pris sa forme explicite de courant philosophique au xxe siècle dans la philosophie continentale, d'abord

étudié ici « De l'âme des artistes et des écrivains «  est issu de l'essai de F. Nietzsche , « Humain trop humain » . Le thème général du texte est le génie L'auteur ici tente de savoir si l'idée de génie est recevable . F. Nietzsche défend le fait que cela relève d'une certaine mystification . Il avance d'abord l'idée que l'homme cherche à se différencier de ces individus , par le « culte du génie » . Puis F. Nietzsche tente de rationaliser le génie , avec la mise en comparaison de l'homme , notamment

 qu’il  a  conscience  de  son  évolution.  Il  choisit  d’être  actif  dans  sa  vie  pour   lui  apporter  une  direction  et  en  être  maître,  c’est  ainsi  que  Nietzsche  conçoit  la  volonté  de  puissance.       Au  niveau  du  vivant,  la  vie  porte  une  direction.  Les  étapes  de  la  vie  sont  ancrées  dans  sa  propre  vie

J'ai rêvé d'elle, et nous nous pardonnions Non pas nos torts, il n'en est en amour, Mais l'absolu de nos opinions Et que la vie ait pour nous pris ce tour. Simple elle était comme au temps de ma cour, En robe grise et verte et voilà tout, (J'aimai toujours les femmes dans ce goût), Et son langage était sincère et coi. Mais quel émoi de me dire au débout : J'ai rêvé d'elle et pas elle de moi. Elle ni moi nous ne nous résignions À plus souffrir pas plus tard que ce jour. Ô

Fortement captivée par le monde de la Justice, j’ai pris la décision d’effectuer mon stage au sein du Tribunal de la jeunesse de Huy. Ce n'est pas sans craintes que je suis arrivée au greffe du tribunal de la jeunesse de Huy. En effet, à mon arrivée, une inquiétude m'a envahit. Je me suis posée de nombreuses questions : « Que vais-je devoir faire » ? « Serais-je capable d'exécuter le travail demandé? », ... Mes collègues m'ont très vite mise à l'aise et j'ai tout de suite pu débuter la première

mensonges créent de l’espoir, et l’espoir amène la déception… Se voiler la face et espérer à tort et à travers, n’apporte qu’une sévère dépression... Je n’agis que pour servir mon intérêt, comme la plupart des gens. Ce qui me ramène à la théorie de Nietzsche : « vouloir la vérité signifie ne pas tromper les autres ni soi-même ». Je suis assez d’accord avec sa façon de penser. La vérité est relative, le mensonge est passionnant, la vérité est fidèle, le mensonge est imagé. L’honnêteté et la sournoiserie