Nietzsche On Dit Avec Juste Raison

Cet extrait d’Humain, trop humain de Nietzsche traite de la morale et plus précisément du mal. En posant un ensemble de normes et d’interdits, la morale prétend en effet définir des critères absolus du bien et du mal. Elle suppose que l’homme, parce qu’il est raisonnable et doté d’une volonté, est capable de ne pas céder comme l’animal à ses instincts naturels. Or, est-ce possible ? Le bien n’est-il pas qu’une manière pour l’homme de définir ce qui est utile à sa propre conservation ? Peut-on donc

1 : Les penseurs grecs Socrate    On dit que Socrate a hérité du métier de sa mère  Il se disait « Sage-Homme ». Si sa mère accouchait les corps  Socrate s’occupait d’ACCOUCHER LES ESPRITS. Comment ? Il laissait sortir les vérités et vérifiait ces vérités par le questionnement.  Il évacue d’abord les pensées toutes faites et les opinions, en montrant, par des contre-exemples, leur fausseté ou leur fragilité jusqu’à aboutir sur une idée juste. Cet art d’accoucher les esprits s’appelle

hommes. Aujourduit l’idée le plus pertinents et vrai dans mon opinion de machiavélisme est que la fin justifie les moyens. Ses idéé son suporter pars d’autre philosophe comme Rousseaux que écrits même de lui ainsi que Quentin Skinner Philip Pettit, Nietzsche. Ils y a certain personne qui refute son idéé comme Innocent Gentillet qui publie après la massacre de Saint Barthélemy pour contrdire le prince cela donne un très mauvaise promotion pour la livre et ses pourquoi qu’il n’est pas si populaire. Ils

vis des valeurs il faut bien distinguer le relativisme classique et le fait de dire « tout se vaut ». Cette conclusion nihiliste d’intervient en aucun moment dans le relativisme des valeurs. La relativisation se fait en étroite coopération avec la raison et le bon sens. Nous en arrivons au problème de jugement des valeurs. Où commence le bon sens? A partir de quand peut-on affirmer qu’une valeur vaut mieux qu’une autre? Peut-on seulement l’affirmer? C’est sur ce problème que Max Weber a introduit

différents choix possibles. C’est la capacité à poser un choix en ayant une raison de le faire, capacité à pouvoir se décider pour une possibilité plutôt qu’une autre. « Exister c’est choisir » (Sartre). Je suis ce que je suis dans les choix que je pose et ce sont ces choix qui vont orienter mon existence. 4. Liberté d’indifférence : quand on doit faire un choix entre plusieurs possibilités mais qu’on n’a aucune raison de choisir l’une ou l’autre. 5. Liberté et angoisse : choisir c’est renoncer

L'expression "est-il vrai" laisse entendre que l'idée que l'on peut tirer de tout mal un bien est une idée commune, une idée reçue : "A tout malheur quelque chose est bon" - dit-on . Mais peut-on tirer de tout mal, quel qu'il soit, un bien? Encore faut-il savoir ce qu'on entend par "tirer" et ce qu'on désigne par "mal". Si l'on dit qu'on tire ou retire un bien d'un mal, c'est que l'on pense qu'un bien pourrait être la conséquence, le résultat, le fruit d'un mal; qu'on pourrait extraire ce fruit du mal

« Libre pourquoi ? Libre de quoi ? Il y en a qui perdent leur valeur dernière en rejetant leur sujétion. » Nietzsche «… Le secret de la communication consiste justement à rendre l’autre libre… » Kierkegaard « La vérité objective est un joug pour la liberté, l’existence n’est que comme liberté.» Karl Jaspers A toute personne qui se considère comme un être unique, qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire

morale double, qu'il est essentiel de savoir analyser correctement. Dans un premier temps, nous montrerons donc que la conscience morale peut-être considérée comme universelle et instinctive. C'est la position que défend Rousseau dans le passage dit de "La profession de foi du vicaire savoyard", tiré de L'Emile (1762). L'auteur du Contrat Social commence par constater que, malgré l'existence d'une extraordinaire diversité de peuples et de coutumes, « on trouve partout les mêmes idées de justice

Voilà qui fera l’affaire !Aujourd’hui, j’aimerais invoquer (voyez la valeur performative de cette phrase) l’une de mes inspirations voire références de ma phase actuelle.Pendant toute une rubrique, je vous ai fait entendre que tout le monde pouvait, à juste titre, « philosopher ». Pourtant, je ne vous en ai donné aucun exemple probant ou clairement identifiable, restant dans un contexte général. Ainsi, vous comprendrez alors que je choisisse dans cette rubrique la figure d’un… Musicien. Allons, approchez

texte concerne le travail. Il s'agit pour Nietzsche de savoir si le travail est une fin en soi ? Pour lui, certains hommes travaillent par plaisir de ce qu'ils font, et il leur est impossible de travailler sans plaisir, seulement pour le gain d'argent. Lenoir donnera d'autres arguments que ceux de Nietzsche, pour prouver que le travail est une fin en soi. Sans le travail, que ferions-nous ? Mais aujourd'hui, l'argent n'est-il pas plus important ? Nietzsche entame sa réflexion en exposant un état