Nietzsche On Dit Avec Juste Raison

manière d’obéir fondée sur le sentiment que la chose doit être faite parce qu’elle est juste. Je me sens « en conscience » tenu d’accomplir ce qui est demandé. Nous retrouvons l’idée d’un dû à acquitter. Par exemple, aller voir un parent âgé et devenu désagréable est un devoir. Nous savons que nous lui devons cette visite compte tenu de ce qu’il a fait pour nous autrefois. Que cela ne nous plaise pas n’est pas une raison suffisante pour assimiler cette obligation à la menace d’un malfaiteur ou d’un plus

Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. La morale cartésienne met la science au service du bonheur, au sens d'une béatitude dépendant de la méthode. Nos entendements finis étant seulement

de travail de la part de l’artiste. C’est d’ailleurs la thèse défendue par le philosophe Friedrich Nietzsche dans Humain, trop humain . Ce philosophe du XIXème siècle, critique l’idée selon laquelle les œuvres d’art seraient le produit du « génie », celui-ci étant un don inné de l’artiste qui lui permettrait de réaliser des œuvres d’art sans effort. En effet, pour Nietzsche « toute activité humaine est compliquée à miracle, mais aucune n’est un miracle », c’est-à-dire que

politique, dont la vie politique elle-même est échafaudée sur l’échange des représentations et leur formation au moyen du langage Pour le meilleur et pour le pire, les hommes parlent et se parlent. Ce qu'ils disent a trait au meilleur et au pire, au juste et à l'injuste, et pas seulement, comme les animaux, à l’agréable et au désagréable ; ce que nous sommes convenus d'appeler des « manières de voir », s'adosse à des valeurs : la société s'organise ainsi dans le bruissement des opinions, et on comprend

Certains diront que c'est vrai, d'autres que c'est faux. Peut on dire "c'est réel, donc c'est vrai"? Ceci est un abus de langage. On confond souvent le vrai et le réel. On peut parler de vérité quand l'homme parle. Si l'homme ne pouvait penser et raisonner sur un sujet quelconque il n'y aurait pas de vérité. Par exemple, chez les animaux ou les végétaux il n'y pas de vérité mais que du réel. Existe t-il différents types de vérités? Il y a des vérités subjectives : "je n'aime pas cette musique

Pourtant, nos règles de conduite et les actions qui en émanent ne sont pas les mêmes pour différents individus, époques, civilisations et sociétés. La question se pose alors de savoir qu’est-ce qui caractérise essentiellement la morale ? Autrement dit, qu’est-ce qui fait la spécificité de la règle morale ? D’où émane l’obligation morale ? Mieux, quel est le fondement de la morale ? I / APPROCHE PHILOSOPHIQUE DES FAITS MORAUX. Le constat est sans équivoque : toutes les communautés humaines possèdent

* Pour approfondir Consulter les hommes d’expérience, les auteurs. Qui a dit quoi sur le sujet ? Comment ont-ils argumenté ? Avec quels exemples ? * Ya –t-il opposition ou bien la moralité est-elel la condition du bonheur ? ARISTOTE * KANT c’est sa thèse qui est à distinguer , la moralité pure * Chercher els objections à kant : Un devoir par pureté des intentiosn est-il possible ? Chercher de Bergson et Nietzsche * Pour varier les réponses : consulter des domaines d’analyses différents

souvent soumis et dirigé par les choses extérieures, par les objets et évènements ayant lieu dans le monde. Les passions empêchent l’homme de véritablement agir par lui-même. Du point de vue théorique, les passions entravent la mise en oeuvre de la raison, celle-ci étant la source de la vérité. Les passions détournent l’homme de la connaissance vraie. On comprend ainsi que l’enjeu de la connaissance des passions est inséparable de la volonté de les maîtrise La passion en philosophie est une notion

l’on m’a apprise dès mon enfance. La musique a tellement évolué depuis le monocorde de Pythagore jusqu’au synthétiseur d’aujourd’hui que cette définition serait peut être à revoir. Harmonieux, en grec, veut dire « assembler » : c’est trouver le juste équilibre dans le choix et la préparation de la disposition des notes. La musique est donc la science du rapport entre les sons. La musique est aussi un art : le nom de musique vient de « muse », les muses étant les déesses des arts. L’art est

• • • • Légitime - Illégitime Bien - Mal Juste - Injuste Permis - Interdit • Société contemporaine : pluraliste • Concepts clé : liberté et autonomie • ≠ société « traditionnelle » (hétéronomie) —> morale donnée (d’en haut) ; autorité (religion) « morale » = terme suspect • Les « suspicieux » considèrent que la « morale » se réfère à un ensemble de valeurs données (qui renvoient à un certain « ordre établi » - famille, société bourgeoise, Église …) • Le rejet de ces valeurs ⇒ rejet de la