Nietzsche Par Delà Bien Et Mal

Explication du texte de Nietzsche, La naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie grecque. Quel est le propre de la vie du penseur ? Telle est la question directrice du texte que nous avons à commenter. Ce texte nous permet de mesurer la singularité et surtout l’extrême difficulté de l’expérience qu’est l’expérience de la pensée, l’épreuve de la pensée. Certes, toute existence est épreuve, du fait du caractère tragique de la vie sous toutes ses formes. L’observation de la nature ne

Révision Examen 2 NIETZSCHE La liberté : -Une conquête - Affirmation de soi par rapport à l’autorité religieuse et sociale - La liberté est la condition première -> la liberté d’action -> Nous ne pouvons pas la refuser, refus des excuses, responsabilité et engagement Vision chrétienne de l’homme : - La religion assure la survie de la société. - Répond à la question du sens de l’existence - Respect de la morale au sein de la société - Explique l’origine du monde - Organise l’ordre

pose en même temps celle de l’angoisse. Devant le temps limité qu’il nous est donné de vivre, chacun réagit différemment : en fuyant dans le divertissement, en se repliant, ou en essayant de faire de sa vie une expérience épanouissante. C’est donc bien le temps et la façon dont nous l’occupons qui donne sens à l’expérience. Le temps est donc un élément clef à considérer pour connaître l’étendue de nos espérances. L’homme existe dans le temps. Seul l’homme a conscience du temps et de la limite

MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie

sous-volontés » ou sous-âmes, car notre corps n’est pas autre chose qu’un édifice d’âmes multiples. […] Dans tout acte volontaire on a toujours affaire à un ordre donné et reçu, ordre qui s’adresse […] à un édifice collectif d’âmes multiples. Nietzsche, Par-delà bien et mal, § 19 Le désir ne vise pas la conservation ou le bonheur, mais la puissance : Vouloir se conserver soi-même est l’expression d’une situation de détresse, d’une restriction de la véritable pulsion fondamentale de la vie, qui tend à l’expansion

vous reporter aux analyses d’Aristote sur l’amitié dans son ouvrage l’Ethique à Nicomaque. L’amitié est ainsi ce ciment de la cité à l’intérieure de laquelle l’homme peut atteindre le bonheur. Vous pouvez également vous reporter aux analyses de Nietzsche dans les Secondes considérations intempestives lorsqu’il montre qu’il n’y a finalement que de bonheur dans le partage car le bonheur suppose le don. Comment alors concilier cette idée selon laquelle les autres seraient des obstacles à notre bonheur

Le mal décrit un certain type d'événements, de comportements ou d'états de fait jugés nuisibles, destructeurs ou immoraux, et sources de souffrances morales ou physiques. fr.wikipedia.org/wiki/Mal Mauvais; Il est encore employé dans les expressions :; Il est aussi employé comme adjectif invariable dans les expressions suivantes :; Ce qui est refusé par une doctrine, un dogme religieux; Ce qui est contraire au bien, ce qui est mauvais, nuisible, désavantageux, préjudiciable, etc; Ce qui ... fr

mettre en acte ces lois de nature qui nous guident, et qui n'ont pour objectif que nous-mêmes. Le fait que seul le pouvoir du souverain dans l'Etat civil garantisse la réalité concrète de ces lois morales en imposant la crainte du châtiment prouve bien que c'est le seul intérêt qui nous amène à la morale. On ne peut toutefois s'empêcher de penser qu'Hobbes a manqué quelque chose, à savoir le sentiment moral. En effet, il semble nier l'expérience immédiate que nous avons de la moralité : comment

Dissertations sur l’Erotisme de G. Bataille Nous ne présentons que les concepts essentiels à la thématique du mal. Vous trouverez d’ailleurs, dans deux dissertations, des exemples de l’apport de G. Bataille au traitement de la question du luxe et de la transgression. Pour ceux qui auraient peur de rentrer directement dans l’œuvre de Bataille, nous vous recommandons l’excellente analyse de Gérard Durozoi dans la collection Profil, Hatier. La parenté entre l’érotisme et le meurtre, l’orgasme

cours 1, Chronique du mal ordinaire I. Le mal est dans l’homme •1-      L’empreinte de l’histoire ds les AF : plus de transcendance, plus de vérité absolue ► Plus de transcendance Très schématiquement : Influence de Nietzsche, Marx, Freud = plus de foi en Dieu ou en une puissance transcendante,  plus aucune certitude                              + horreurs de l’Histoire du XX° Bien et mal ne sont plus des absolus. Il n’y a pas de salut à espérer en ayant fait le bien, ni ciel ni enfer. →