Nietzsche Par Delà Bien Et Mal

de la sollicitude envers autrui. Ce qui semble d'emblée mis en question c'est le devoir de charité. Doit-on ou non être charitable ? N'y a-t-il pas des effets pervers à cette sollicitude ? Paradoxalement ne faut-il pas mieux s'en abstenir pour notre bien comme pour celui d’ autrui ? (On pressent une critique de la pitié : la pitié est déprimante pour celui qui compatit : il y perd ses forces. Elle est condescendante envers celui qui est désigné ainsi comme pitoyable; de plus, elle est inefficace

Nietzsche, Crépuscule des idoles (1888) Commentaire des paragraphes 19 et 20 de Nietzsche crépuscule des idoles, Œuvre philosophique complète VIII Edition Colli Montinari, tard. Hémery, Paris, Gallimard, 1995, pp. 119-122 Biographie : Friedrich Nietzsche né en 1844 dans une famille de pasteur il étudie au collège de Naumburg ou sa brillance lui vaut les conseils de rejoindre le collège Pforta ou il étudia grâce à une bourse du roi Frédéric-Guillaume. Il entre ensuite en 1844 à l’université

convictions sont des ennemis de la vérité, plus dangereux que les mensonges » Commentez cette affirmation de Friedrich Nietzsche. La vérité exerce la rigueur intellectuelle par la soumission de soi aux faits et par le courage d’appréhender les faits tels qu’ils sont et pas comme on voudrait qu’ils soient. Ceci demande de fournir un effort pour approcher la vérité. Nietzsche substitue à la traditionnelle recherche du vrai, celle du sens qui commande de cultiver le doute et l’esprit critique

antiques. Celle- ci conduirait l’homme à s’échapper de sa bestialité et de ses dérives puisqu’elle permet de choisir d’agir d’après son raisonnement et non d’après son instinct. La raison permet ainsi de distinguer le vrai du faux mais également le bien et le mal. C’est ce que proposent également les religions. Toutefois, celles-ci reposent sur une autre valeur inhérente à l’homme: la foi. Cette notion de foi provient du mot latin fides qui signifie la confiance, une confiance envers une croyance ou

raison pure, Critique de la raison pratique, Critique de la faculté de juger Hegel , Cours d’esthétique Schopenhauer , Le monde comme volonté et représentation Nietzsche , Le livre du philosophe, Par-delà Bien et Mal Bergson, L’évolution créatrice L’énergie spirituelleBibliographie générale proposant un livre au moins par auteur du programmeAntiquité (des débuts de la philosophie en

regard que chacun peut porté à l'intérieur( de lui même je peux avoir immédiatement accès à mes sentiments. Descartes , Méditations métaphysique : ''Je suis immédiatement joint à mon corps ''. Ex : la douleur si je n'ai pas conscience d'avoir mal je n'ai pas mal ( anesthésie...) lorsque je souffre je suis seul à le ressentir. / désir ♥ , je sais mes préférences pr preuve je peux passer ma vie à le cacher. Autrui ne peut accéder à mes sentiments la connaissance qu'il a de moi n'est pas immédiate mais

de notre volonté. Philosopher, c’est rechercher ce juste, ce beau, ce vrai en partant en voyage, à l’aventure, en prenant des risques, tout en acceptant la confrontation de notre esprit curieux avec les idées qui résistent. Notre liberté (= notre bien le plus précieux) construit notre grandeur. Elle explique pourquoi l’accord des esprits est plus difficile en philosophie qu’en sciences. S’il est difficile de nous accorder sur des principes ou des idées, nous avons besoin de nous rassembler autour

est libre et sa nature est constituée de nombreux éléments. Par contre, lorsqu’on regarde le pacte social de plus près, on se rend compte qu’il n’est pas sans failles. Ainsi, je crois que le surhomme créant la culture noble, basé sur la pensée de Nietzsche, est préférable. THÈSE Aff : Selon Rousseau, l’homme est fondamentalement libre et a une nature propre constituée de plusieurs éléments. Justification : En effet, la liberté de l’être humain doit être conservé dans l’état social. La liberté

découverte génétique ou médicale peut entraîner des nouveaux médicaments, des nouveaux traitements,... Possibilité de citer la définition de la vérité comme ce qui est utile : L'utilitarisme de John Stuart Mill La vérité rassure a) Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, l'inconnu fait peur. Evoluer dans un monde que nous ne connaissons pas inquiète et trouble l'âme humaine. Rechercher la vérité, c'est donc essayer de se rassurer. « Ramener quelque chose d'inconnu à quelque chose de connu, cela soulage

passif  A l’examen, cette manière de voir paraît présenter des difficultés insurmontables : « L’idée vraie est quelque chose de différent de son objet.» (Spinoza). En effet, quelle que soit la conception que l’on ait de l’esprit, force nous est bien d’admettre que nos idées et ce qu’elles représentent ne sont pas taillés dans la même étoffe.  De plus, si cette ressemblance, voire cette identité entre une idée et un objet matériel existait, comment pourrait-on la vérifier ? Il faudrait que