Nietzsche

à satisfaire tous ses désirs? Parce que réprimer ses désirs, s'empêcher d'en satisfaire certains (cf la tempérance), c'est être lâchje. C'est ne pas avoir le courage d'affronter ce quiest de l'ordre du corps, du plaisir, des pulsions. Comme chez Nietzsche, si la masse des Hommes estime qu'il faut des normes, des contraintes en ce domaine, c'est qu'elle a peut de certain aspects de lavie, de la nature. = critique de la morale : en effet la morale va contre la nature (nature humaine)? Ne pas satisfaire

crois, au contraire, que c'est la seule attitude qui envisage la mort avec sérieux, et non pas d'une manière frivole. Ce sont les gens d'en face, les croyants des religions, qui ne sont pas sérieux, qui ravalent la mort au sens d'un événement. Nietzsche : Les bonnes idées sont celles qui viennent en marchant … il existe au monde un chemin sans autre pareil et que nul ne peut frayer, toi excepté. Où mène-t-il ? Ne le demande pas. Suis le. " N'a de convictions, dit cioran, que celui qui n'a rien

Philo: citations -L'art « L'artiste a le pouvoir de réveiller la force d'agir qui sommeille dans d'autres âmes. » Nietzsche « La nature est belle quand elle a l’aspect de l’art, et l’art ne peut être appelé beau que si nous avons conscience que c’est de l’art et s’il offre cependant l’apparence de la nature. » Kant « L’art est ce par quoi les formes deviennent style » Malraux -La conscience: « La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre « La

qualifier cette perte de temps de nécessaire ? Cette perte n'est-elle pas propre au présent ? Le présent étant le seul temps de l'action pour l'homme, contrairement au passé et à l'avenir, comme nous l'explique Pascal (dans son œuvre Pensées) ou encore Nietzsche dans son œuvre Considérations inactuelles, le passé incitant à la mélancolie, et l'avenir incitant au dégoût. Si l'homme « perd son temps » et plus particulièrement son présent (qui devient alors rapidement un présent éloigné, puis un passé), cela

avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ».

L'existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui admet l'humain en tant qu'être unique selon les choix qu'ils a pris dans sa vie. Chaque Homme est donc maître de son destin. Bien que des auteurs tels que Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Fiodor Dostoïevski, Franz Kafka et Léon Chestov aient largement évoqué ces thèmes dans leurs œuvres dès le xixe siècle, l'existentialisme a pris sa forme explicite de courant philosophique au xxe siècle dans la philosophie continentale, d'abord

comme un élargissement de la perception (voir Bergson, Matière et Mémoire, éd. PUF, p. 148 et sqq) ; l’artiste enrichit notre perception du réel (Le Rire, éd. PUF du centenaire, p. 460-461). On peut enfin faire référence à la position radicale de F. Nietzsche (voir par exemple Le Crépuscule des idoles, "Flâneries inactuelles", § 24), pour qui l’art est une illusion certes, mais salutaire. C’est un mensonge au profit de la vie. L’art ne copie ni ne dévoile la réalité : il la transfigure. Cette opération

S’il en manque, faites-nous en part dans vos commentaires : Réponses fictives de philosophes Platon : Pour monter vers l’essence du Bien Marx : C’était historiquement inévitable Machiavel : Pour inspirer la peur chez les autres poulets Nietzsche : Par affirmation de sa volonté de puissance Sartre : Le poulet était condamné à traverser la route De Beauvoir : On ne naît pas poulet, on le devient Samuel Beckett : Car il était fatigué d’attendre Aristote : Pour arrêter d’être en

et art, et la pensée de midi. Toutes ses parties concernent la révolte, l'esprit de révolte, le développement de la révolte, l'expression de la révolte,... Y sont étudiées les conceptions de Lucrèce, Épicure, Sade, les Dandys, Vigny, Dostoievski, Nietzsche, Stirner, Marx, les surréalistes, Rousseau, Saint-Just, Hegel, de Maistre... La dialectique du maître et de l'esclave est réexploitée par Camus. De même que la révolution marxiste, l'athéisme ou l'antithéisme de certains philosophes et surtout, la

ne pas oublier, matérialisée par ex, des rites: flamme, mémorial de la Shoah... (Mémoire: intégrale, diff. de souvenir: immédiat, présent) Bergson dit que dans cette mémoire, la conscience puise ce qui lui est utile pour agir à un instant T. Nietzsche dit: "Il faut oublier pour vivre". L'oubli est une défense du moi (contre) le passé: lieu du remors et de la culpabilité. -L'Histoire est la mémoire de l'humanité mais l'historien doit garder une distance par rapport au passé qui va lui permettre