Nietzsche

donc acceptable de donner de la liberté à une seule considération. A l’époque ou les institutions étatiques se multiplientet interviennent dans des domaines de plus en plus nombreux, l’Etat est pour certains “ Le plus froid des monstres froids ” (Nietzsche). Si l'Etat est suspecté calculs et de contrôles est t-il l'ennemi de la liberté ? Pourtant ne peut-on pas penser comme Hobbes qu'en l'absence d'Etat, “ l'homme est un loup pour l'homme ”dans ce cas l’Etat serait la seule possibilité à la liberté

guerre dans le royaume (voir Guerres de religion (France). C'était un ami personnel d'Henri de Navarre, le futur Henri IV. Les Essais (1572-1592) ont nourri la réflexion des plus grands auteurs en France et en Europe de Shakespeare à Pascal, de Nietzsche et Proust à Heidegger. Le projet de se peindre soi-même pour instruire le lecteur est original : « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même. » (cf. introspection). « Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence. »

les esclaves, les troupeaux élevés et gardés dans leurs camps. On peut donc aussi imaginer qu’ils se tournaient tous vers la foie de dieu pour les aider. On voie donc dans le film qu’il est dur pour eux d’appliquer une morale lorsque, comme dirait Nietzsche, on a un fusil sur la tempe. C’est dernier font tout de même preuve d’altruisme à travers leurs conditions difficiles, réduit contre leur gré à l’état de saint par les nazis.

1. Expliquer globalement la notion de volonté de puissance chez Nietzsche ? (5-6 lignes) La volonté de puissance permet d’exercer la puissance de sa volonté, d’être plus fort, autrement dit de vouloir avec force sa propre progression. C’est une possession de soi et le surpassement de soi. Cela permet à l’individu de découvrir son être propre. Concrètement, la volonté de puissance implique deux stades : le rejet des « tu dois » et la création de valeurs nouvelle. Le rejet des « tu dois », selon

seul plan au détriment des autres ; mais si cette tentative échoue, alors c’est la catastrophe ; l’individu abandonne son âme au désespoir. Il faudrait être suffisamment éclectique pour pouvoir dominer la vie sur tous ses plans à la fois. Comme dit Nietzsche dans Le Gai Savoir, il faut " savoir disposer les voiles de mille façons, voilà à quoi l’audacieux navigateur homme doit s’être exercé, sans quoi son sort serait trop vite réglé, et l’Océan aurait tôt fait de l’engloutir. " Une vie ratée est comparable

mais pas moi. Sa faiblesse démontre ma force. Ce qui a rassembler les hommes, c’est la pénurie de l’abondance. http://www.archipel.uqam.ca/987/1/M10258.pdf p.63 http://www.cosmovisions.com/Nietzsche.htm Friedrich Nietzsche Début : opposition aux valeurs chrétiennes, Arthur Schopenhauer le premier à avoir pensé qu’il y a une force obscure L’humain Il y a la morale du maitre et celle de l’esclave. Pour améliorer le monde, il faut créer de nouvelles perspectives et

ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité.

que l’on franchit en mourant. Angoisse et inquiétude sont le lot de tous les mortels conscients. L’homme ne supporte pas ce qui le renvoie au néant : l’ennui, le silence, l’immobilité. Il cherche toutes les occasions de se divertir. De fait, selon Nietzsche, l’homme, s’il n’a plus de besoins à assouvir, cherche à s’occuper pour éviter l’ennui. L’homme comble le néant grâce au travail ou bien encore au jeu. Mais personne n’échappe au temps. Paradoxalement, le changement est aussi source d’optimisme:

réel quand le mensonge en est la négation. Ainsi, l’idée de mettre sur le même plan le mensonge et la conviction, de les qualifier tous deux d’ennemis de la vérité va à l’encontre de la doxa et choque l’opinion commune. C’est pourtant ce que fait Nietzsche dans Mensliches, Allzumenschliches, allant jusqu’à déclarer « les convictions […] des ennemis de la vérité plus dangereux que le mensonge ». Voici un énoncé doublement paradoxal au premier abord, puisque le mensonge étant la négation volontaire de

tous les efforts fournis par l'homme depuis longtemps pour s'en défaire Suivant notre angle de vision*, cette « valeur négative » peut même sembler en expansion. * par exemple sur les événements du siècle dernier (nihiliste comme l'avait prévu Nietzsche), et dans lesquels nous sommes toujours enclenchés semble-t-il. Le mal face à dieu et à l'amour Quoique vous fassiez, vous ferez mal ! Freud Les horreurs du siècle dernier ont de quoi faire douter de l'évolution humaine. Il est difficile de comparer