Nominalisme

entre le réalisme et le nominalisme. Question du statut ontologique des universaux (classes qu’on a formé : avec tous les êtres humains qui existent on a formé la classe Homme, classe des Chevaux…) ; est-ce que cette classe existe ? Est-ce qu’elle à un statut ontologique, une réalité (réalisme) ou est-ce qu’elle est un être de raison, une catégorie faite par la pensée qui nous permet de faire des généralisations et de diviser la pensée pour mieux la comprendre (nominalisme) ? Cela relève de la spéculation

changement exceptionnel n'intervienne dans la situation économique du commerçant, personne physique ou morale, la présentation des comptes annuels comme les méthodes d'évaluation retenues ne peuvent être modifiées d'un exercice à l'autre". Le nominalisme (ou principe des coûts historiques) Art. 123-18 Code de commerce : "A leur date d'entrée dans le patrimoine de l'entreprise, les biens acquis à titre onéreux sont enregistrés à leur coût d'acquisition, les biens acquis à titre gratuit à leur valeur

conscience est une partie de la réalité qui se manifeste dans des états de conscience tout en étant plus qu’une simple abstraction produite à partir de l’adjectif « conscient ». Cette thèse réaliste (au sens de la philosophie médiévale, voir Réalisme et nominalisme) n’a plus beaucoup de défenseurs de nos jours. L’une des raisons en est que l’investigation purement descriptive ne rend pas nécessaire ce genre d’hypothèses réalistes. • La conscience s'étudie par ses manifestations. Une école de pensée, le

ces problèmes anthropologiques. Condillac (1715-1780) Essai sur l'origine des connaissances humaines, 1746 Traité des systèmes, 1749 Traité des sensations, 1754 Il est convaincu de l'impossibilité des idées innées. Condillac se rattache au nominalisme : les noms ne sont que des étiquettes par lesquelles nous classons l'expérience et aucune idée n'existe en dehors de sa dénomination c'est-à-dire hors du langage. Pour lui, le langage fonctionne comme une sorte de modèle de tous les savoirs.

dans le temps, de manière à rattacher à chaque exercice les charges et les produits qui le concernent réellement et cela seulement ». Ce principe est retenu dans le droit français par le code de commerce et le code général des impôts. D. Le nominalisme (coût historique) Il consiste à respecter la valeur nominale de la monnaie sans tenir compte des variations de son pouvoir d’achat. Il suppose donc que l’unité monétaire est une unité de mesure stable et que l’on peut additionner les unités monétaires

des comportements des acteurs sociaux (Stratification sociale). Vision associée à Max Weber. Les classes sont le fait d'individus, qui du fait de leurs capacités et de leurs dynamiques, ont une trajectoire vouée à être plus ou moins similaire. Nominalisme (classe sociale ont les mêmes caractéristiques) → diplôme, caractéristique, économie, on s'en sert comme idée. Individus en fonction de leur lebenhaus appartiennent à la même classe sociale. 2) A gauche: le holisme méthodologique par Durkheim

motivée par des besoins, nécessaires par définition et donc semblables pour tous (ainsi, personne n’échappe à la prévisibilité des patterns comportementaux) . Le langage, ou plutôt les jeux de langage de Palo-Alto permettent d’éviter les écueils du nominalisme mais aussi toute forme de solipsisme, dans la mesure où il n’y a de communication que si l’autre s’impose à moi par sa présence même (d’où l’erreur faite souvent sur le constructivisme inhérent à une telle approche, qui n’est pas une forme d’autisme

propriété d'une certaine quantité de monnaie. Cette obligation pécuniaire (= obligation de somme d'argent) présente une spécificité d'abord sur le plan économique, elle peut subir les conséquences de dépréciation monétaire en vertu du principe du nominalisme monétaire : 1Euro = 1Euro. D'autre part sur le plan juridique, l'obligation pécuniaire est une obligation qui peut donner lieu à une exécution forcée. Ex : le débiteur emprunte une somme d'argent, à l'échéance convenue le débiteur ne rembourse

plus large, porte au cours des siècles sur la nature de cette médiation, sur le son ontologique de ce niveau littéraire (prescriptif, descriptif, explicatif...). On rejoint là une variante de la querelle des universaux, ou de la controverse du nominalisme et du réalisme, sur l'existence des espèces : je connais les individus, Pierre et Paul, mais je n'ai jamais rencontré l'homme. Seuls les individus existent, disaient les nominalistes ; les espèces n'existent pas, ne sont que des noms de classes

conception qu'il veut combattre et dont il cherche l'origine. C'est une conception légicentriste, individualiste, conception qui trouve son origine dans une conception philosophique précise qui est le nominalisme et qui aboutit à ce que l'on peut appeler la philosophie des droits de l'homme. Le nominalisme : C'est une conception philosophique qui s'oppose à ce que l'on appelle le réalisme et qui discute d'une question importante pour les philosophes, à savoir est-ce qu'il y a quelque chose dans le monde