Norbert Elias Du Temps

sportifs sont décalés ou retranchés du monde. Une société qui porte aussi ses secrets, comme le dopage.   5 Le quatrième regard part du postulat que les spectacles sportifs sont des « guerres amusantes ». Ici, l'auteur s'appuie sur les thèses de Norbert Elias pour qui le spectacle est une métamorphose de la violence sociale : le contrôle de la violence s'exerce dans la compétition sportive, comme le système parlementaire contrôle la violence dans la compétition politique. Au-delà d'autres références

communications d’autrefois. […] Le tout au prix d’un invraisemblable déploiement de forces, de patiences, de vigilance 2. » La frontière marque les différentes façons d’habiter. Habitare exprime, en latin, 1) avoir durablement, 2) habiter, occuper. Pour Norbert Elias, l’habitus national désigne l’autonomisation d’un peuple par rapport à ses voisins et l’interrelation entre le développement de la tribu et celui de l’État3. L’allemand connaît deux mots pour exprimer l’idée de patrie : die Heimat et das Vaterland

avec cette combinaison entre l'individuel et le collectif. Ce postulat de Coulangeon rejoint Bourdieu (approche constructiviste): montrer que l'espace social est une construction de pratiques sociales et de pratiques d'acteur. Inspiration de Norbert Elias (sociologue allemand qui pense que l'espace social résulte d'un cadre structurel et de pratiques d'acteurs). Savoir comment les individus se situent par rapport à cette pratique. Ce qui fait que Coulangeon cherche à croiser différentes variables

poing, que toute la salle en retentissait. Certains joueurs, comme le marquis de Dangeau, passaient pour avoir amassé une partie de leur fortune par le jeu. II) La Cour : L’image courante du fonctionnement de la cour, largement développée par Norbert Elias (un écrivain et sociologue allemand) est celle d’une hiérarchisation de la noblesse. Cette vision pyramidale de la société de cour peut être complétée en utilisant une logique d’organisation de valeur celons la personne. La cascade des rangs analyse

(1806-1873) BONNOT DE CONDILLAC Etienne (1715-1780)$ SAY Jean-Baptiste (1767-1832) BASTIAT Frédéric (1801-1850) ___ : économistes anglais ___ : économistes français Question 2 : La pensée économique classique se développe en même temps que naissent la société industrielle et le capitalisme moderne. Ces penseurs sont principalement des philosophes (Condillac, Smith) ou des praticiens (Cantillon, Say, Turgot, Ricardo). Ils cherchent avant tout à expliquer les phénomènes de croissance

|politique. L'évolution des répertoires d'action politique sera appréciée tant | | | |dans le temps long des transformations de l'ordre politique démocratique que | | | |dans le temps court de la conjoncture politique. | Source : http://www.education.gouv.fr/pid25535/bulletin_officiel.html?cid_bo=57523 Remarques

internationaux contemporains de remise en cause de la souveraineté de l’Etat face aux Etats étrangers. Nous évoquerons d’abord les caractéristiques de la souveraineté de l’Etat lorsque celui-ci se définit sans la Nation, puis nous verrons dans un second temps la remise en cause de cette souveraineté étatique avec d’une part l’apparition de la souveraineté nationale et d’autre part avec sa redéfinition dans l’espace politique contemporain. 1 – La souveraineté de l’Etat : un concept qui dans sa construction

L’ouvrage revient sur la polémique entre laïcs et catholiques sur les fondements de la citoyenneté, notamment à travers les manuels de morale et d’instruction civique des deux écoles, et au cours d’une histoire qui, de Ferry à Vichy, comporte trois temps forts : les lendemains de la séparation de l’école et de l’Eglise, la séparation de l’Eglise et de l’Etat et la période de l’Etat français. I. LA CITOYENNETE, OUTIL DE L’UNION NATIONALE, INCOMPATIBLE AVEC LA RELIGION A. Le citoyen et la religion

de faits sociaux mais de sciences des institutions. ( biologie = sciences des fonctions, socio = science des institutions humaines ). Différence entre sociologie et autres sciences molles L’histoire étudie le passé, le sociologue étudie le temps présent L’anthropologue se repose sur la dichotomie entre société archaïque et société moderne ( Levi-Strauss : - société froide : société enfermée dans le passé, société traditionelle - société chaude : contraire Différence par la méthode

tribu des Garanis par exemple du point de vue du travail on observe que les hommes ont pour fonction de défricher la terre et les femmes de l’exploiter, la fonction de défrichage se déroule une fois tous les 4ans et le reste du temps les femmes cultives. Le reste du temps les hommes chassent et font la guerre. Le constat est le même partout, les hommes travaillent très peu, ce qui fait déduite aux occidentaux que les indiens sont paresseux et ne se sont pas demander à quoi bon produire plus que le