Norbert élias

------------------------------------------------- Partie 1 : ------------------------------------------------- Société/Individu, Holisme/Individualisme, Objectivisme/Subjectivisme : Des tentatives de Dépassement des grandes oppositions théorique Norbert Elias, un précurseur C’est un sociologue dont la vie a traversé le 17ème siècle, (1897-1990), il est née dans une famille juive et aisée, il est appelé très tôt pour la guerre ne 1915. Il a ensuite suivi des études de médecine, de philosophie puis

le concept de socialisation, notamment primaire ; un lien basique, non choisi, qui détermine, qui rattache à une origine sociale, de manière grossière parfois, comme par exemple la CSP du père retenue… C'est aussi la transmission des habitus (Norbert Elias, Weber, Bourdieu…), d'un héritage culturel, mais c'est aussi une appartenance, un attachement (voir les psychologues sociaux), même si pour les sociologues il est difficile de prendre en compte la dimension de l'affectif, des émotions, des pulsions

les sociétés égyptiennes. Les individus ne sont qu'alors porteurs des idées de leur groupe. 8 . Norbert ELIAS 1897-1990. ELIAS a fait ses études en Allemagne, mais il a aussi publié en anglais. Il est classé historien, sociologue et psychologue. Il a fait une analyse historique de l'évolution des sociétés, celle-ci basée sur le concept de civilisation et de maîtrise de la violence. ELIAS introduit, dans son analyse historique et sociologique de l'occident, la notion de « civilisation des

l’hypothèse qu’il faut mettre en place des échelles qualitatives, il faut penser en termes de configurations familiales è parents mais aussi la fratrie pour comprendre ce que cette configuration entretient comme rapport avec l institution scolaire. (cf Norbert Elias). Il étudie les dossiers d élèves de CE2 (pcq il y a un test standardisé) d une école classée en ZEP et il sélectionne 26 cas de configurations familiales. Il y a en moyenne 3,3 enfants par familles, ¾ des pères sont ouvriers, 2/3 des mères sont

chorégraphiques et permettaient, d’après Yves Guillard, de « dynamiser cette sociabilité régionale des danses de caractères qui s’éteindra en grande partie avant la guerre de 14-18 », « Etat actuel de la recherche… », art. cit., p. 238. 34 Norbert ELIAS, Eric DUNNING, Sport et civilisation. La violence maîtrisée, Paris, Fayard, 1994. 26 les maîtres (les cahiers de pas et de leçons), un lieu et un temps relativement séparés des autres activités (même si la pratique de la danse emprunte les

ce processus s’effectue par la prise de distance vis-à-vis de la référence parentale, et par l’inscription dans une nouvelle appartenance identitaire : ce que François de Singly appelle le « nous générationnel »2. Dans La société des individus, Norbert Elias décrit le processus d’individualisation comme un « acte de distanciation à l’égard de soi-même »3. Je m’individualise, c’est-à-dire je suis capable de me percevoir en tant qu’individu, et de faire mes propres choix. L’individu a un devoir d’autonomie4

celle-ci, favorisée par le contexte de l’ anonymat, peut expliquer des passages à l’ acte. S’ appuyant sur les travaux de Norbert Elias et en particulier son analyse des pratiques « déroutinisantes », l’ équipe MIT montre que la parenthèse touristique se marque par un relâchement des contraintes de la vie quotidienne, une émancipation par rapport aux normes et aux cadres habituels (Elias et Dunning, 1964 ; Equipe MIT, 2002). Dans l’ évasion temporaire que permet le tourisme s’ opère un effet de distanciation

parait indéniable, ne serait ce que parce que les salons permettes rencontre et discussions entes acteurs de la Révolution. Bibliographie spécialisé : GOUBERT Pierre et ROCHE Daniel, Les Français et l’Ancien Régime, Paris, A.Colin, 1991 ELIAS Norbert, La société de cour, Champs essais, Flammarion, 1985. BADINTER Elisabeth, Les passions intellectuelles, Fayard, 1999 LILTI Antoine, Le monde des salons, Fayard, 2005

OPPENHEIMER (1864-1943) Hans FREYER (1887-1969) Othmar SPANN (1878-1950) II- Une certaine et féconde activité de recherche. Roberto MICHELS (1876-1936) Alfred WEBER (1868-1958) Alfred SCHUTZ (1899-1959) : La construction sociale de la réalité (1932) Norbert ELIAS (1897-1990) : La Civilisation des mœurs, La Dynamique de l’Occident (1939) Karl MANNHEIM (1893-1947) Idéologie et utopie (1929) György LUKACS (1885-1971) : Histoire et conscience de classe (1923) Joseph SCHUMPETER (1883-1950) : Impérialisme et

vivre en société, il est nécessaire d’apprendre et d’intériorisé des règles de conduite qu’on appelle des normes, celles-ci sont importantes pour s’intégrer et trouver sa place dans la société (exemple de normes : ne pas roter à table). Selon Norbert Elias, l’apprentissage et l’intériorisation des règles de conduite sont le fruit d’un long processus de civilisation2) Les valeurs correspondent à des principes moraux qui oriente le comportement, le partage est une valeur commune qui se perd car l’appât