Nos Desirs Sont Ils Toujours Ceux Des Autres

déceptions … En effet, plus on dépend des autres, moins on est heureux puisqu’on ne peut agir que sur ce qui dépend de nous. Désirer des actes, des faits, des paroles d’autrui conduit donc souvent à la souffrance car on ne contrôle pas autrui. Mais désirer est-ce nécessairement souffrir ? Tout d’abord, le mot « souffrance » désigne un état de douleur physique ou morale et « désirer » est souhaiter la réalisation, la possession de quelque chose Le désir est toujours lié à un objet ; même dans le désir amoureux

Flammarion 1997 Le Malheur du désir selon Platon Nous allons tenter de réfuter la conception commune, à peu près universellement répandue dans les esprits de nos contemporains, selon laquelle le bonheur s'obtient par la satisfaction de tous nos désirs. Bien que nous ayons vu que cette idée menait logiquement à l'immoralisme des sophistes, ce n'est pas immédiatement par le biais de l'affirmation des interdits moraux que nous procéderons, car il nous faudrait pour cela récuser la déconstruction

M.R. Prépa ECE Plaisir et éducation Citations utiles : Platon On utilisera les jeux pour orienter le désirs et les plaisirs des enfants dans la direction qu'ils devront suivre. Plaisir a un rôle dans l'apprentissage. Rousseau Voici venu le temps d'accoutumer l'enfant peu à peu à donner l'attention suivie à un objet, mais ce n'est jamais par contrainte, c'est toujours le désir et le plaisir qui doit produire cette attention. Aristote On admet, en effet, ordinairement que le plaisir est

Dissertation de philosophie : Peut-on forcer quelqu’un à être libre ? La liberté est un sujet qui a toujours interpellé l’homme, en effet celui-ci s’est toujours demandé comment être libre et surtout comment le devenir. La liberté est elle personnelle ? Ou bien est elle le résultat de divers motifs qui permettent à l’homme, une fois ceux-ci réunis d’être libre ? La question ici posée est : peut-on forcer quelqu’un à être libre ? Autrement dit est il possible de contraindre quelqu’un à être libre

humains. Le regard d'autrui est toujours une source de timidité et de honte pour les hommes, ces dernier agissent sans cesse en se préoccupant de la réaction et du jugement qu'autrui va porter à son égard. Le regard porté par autrui envers moi va me pousser à agir d'une façon plutôt qu'une autre pour éviter un sentiment de honte potentiel, le regard d'autrui est, comme le dit Sartre, un facteur d'aliénation. C'est pourquoi Sartre dit que "l'enfer c'est les autres" dans sa pièce Huit clos. De plus

 POUVONS NOUS NIER NOS DÉSIRS ? Le désir, paradoxal car étant un constat d'un manque et en même temps une tension vers un objet qui est susceptible de le combler, a une place prépondérante dans l'interrogation philosophique. En effet, en philosophie, le désir apparaît comme une opposition de la raison à ses exigences : le désir est souvent condamné au nom de la raison. Il serait nécessaire, pour être heureux, de conformer nos désirs à la réalité et l'absence de désir serait le seul désir légitime

sur les désirs qu’il était facile de nous laisser entraîner par des désirs inutiles et futiles, en raison de leur nature mimétique, au détriment de nos besoins et nos désirs personnels. Cette distinction entre ce qui dépend de nous, et ce qui ne dépend pas de nous, pourrait nous laisser croire que notre bonheur est accessible, que nous pouvons faire quelque chose pour devenir heureux. Il suffirait alors d’utiliser correctement notre intelligence et notre volonté pour trier parmi nos désirs ceux qui sont

mais d'un manque plus fondamental, lié à la condition humaine. Ce manque fondamental doit-il être considéré comme une imperfection ? D'un côté, le désir exprime un manque qui ne peut être comblé, ce qui nous amène à réguler, voire à supprimer nos désirs afin de ne pas en être la proie ; d'un autre côté, par la force-même qu'il déploie pour combler ce manque, le désir est créateur et moteur de la culture. Le désir est vécu communément comme un manque, le manque de tel ou tel objet ; cependant, nous

Nous en avons le plus grand besoin. Nos sociétés modernes, prétendues chrétiennes, sont fondées sur l’égoïsme, sur l’égoïsme le plus étroit, l’intérêt. Ce qui meut les hommes d’aujourd’hui, ce qui les groupe ou les précipite les uns contre les autres, c’est l’intérêt personnel. Rarement l’amour du bien pour lui-même est leur mobile. On veut jouir de la vie, et l’on ne veut pas être troublé dans cette jouissance. Les concessions faites aux déshérités ont pour but de les apaiser, non de les élever

siècle. Jean-Jacques Rousseau est le philosophe précurseur des Lumières. La philosophie de Rousseau a souvent été jugée, faisant de lui un être incompris. Le philosophe a longuement critiqué la civilisation dans laquelle il vivait, et il a lutté contre ceux qui niaient l’existence. De plus, il est souvent associé au romantisme. En effet, Rousseau était un homme amoureux de la Nature, mais aussi de la solitude. Il a fait de nombreux éloges sur la solitude et sur la Nature tout au long de sa vie, notamment