Nous Avons Un Roi Sauf L Hérédité

industrielle) sont des meubles qui deviennent immeubles par destination. Si dans un testament, j'écris que je lègue tous mes meubles à une personne (en entendant chaises, tables, pianos), cela veut dire aussi « argent, tableaux, bijoux ». En gros, tout sauf la maison. Il faut donc faire attention aux termes juridiques, ils ne sont pas anodins. Arrêt/arrêté Arrêt : Lorsque la police arrête quelqu'un, elle l'empêche d'aller et venir à sa guise et met la personne en état d'arrestation pendant 24h maximum

Martel (administrateur d’état), s’illustre à la victoire de Poitiers (remportée en 732), et c’est son fils, appelé pépin le bref qui à la suite d’un coup d’état dépose le dernier roi mérovingien). L’alliance avec l’église se fait avec les 2 sacres de pépin (1er en 751 et second en 754) et le sacre de ses 2 fils (but : hérédité) Si le christianisme s’affirme avec vigueur, l’influence romaine en revanche (quoi que perpétuée par l’église) est en perdition devant les usages germaniques. Certes, les rois

donner le pouvoir à un roi on pourra le donner à 500 ou 800 personnes la création d’une telle institution ce n’est pas quelque chose de naturelle, c’est un objet artificielle, l’avantage de créer cela c’est qu’on peut supposer qu’un pouvoir collectif, le pouvoir d’une assemblée sera plus mesuré plus raisonnable que le pouvoir d’un individu. L’idée de multiplier des dirigeants de créer un individu collectif c’est une chose vu par un moyen de limiter le pouvoir personnel d’un roi. L’institution

Monarchie de la République. La nation, la loi ,et le roi, est la première trinité civique. C La société émancipée. C'est une société qui s'est libérée d'un certain nombre de contrainte avec l'abolition du servage, le progrès de la presse. Cette société émancipée va se retrouver dans cette idée de nation. Section 3 La crise Institutionnelle C'est ce qu'on pourrait appeler une crise de légitimité, pendant très longtemps on a cru que le roi qui succède à Louis XV, est un homme débonnaire, affable

rapports qu’entretiennent le roi et les grands et les grands entre eux notamment lors des cérémonies politiques. Ainsi on ne parle plus de pouvoir mais de GESTES DE POUVOIRS ; il n’y a plus de violence, mais une VIOLENCE RITUALISEE. A l’échelle régionale, débat sur la naissance des principautés. Elles s’affirment à la fin du IXe siècle. ( Sont-elles nées d’une usurpation des prérogatives royales ? ( Sont-elles nées d’une délégation de pouvoir accordée par le roi  ( Quelle est la

que « les puissances politiques sont de droit humain ». Aux Etats-Généraux de 1584 a été dit que le peuple était souverain. Au 16ème siècle les monarchomaques ont développé la thèse du Contrat social : le peuple peut reprendre sa souveraineté si le roi est un tyran. Puis thèse de Rousseau de la souveraineté populaire. Puis il y a eu Sieyès et la souveraineté nationale. Derrière ces penseurs on retrouve le droit naturel moderne qui considère que la source du droit naturel réside dans la raison de

absolu, de droits divins, et aux caractères sacré et paternel. La monarchie absolue de droits divins Le roi régnait sans partage de souveraineté sans être, toute fois, confondu avec un tyran. Dans la pratique de nombreuses limites étaient imposées au pouvoir du roi de France. La théorie monarchique Quel était l’état d’esprit des derniers rois de l’Ancien Régime ? Comment le roi concevait-il son pouvoir ? Le caractère pur, ou absolu, de la monarchie. Une monarchie absolue est aussi

empire immense et de conflits interne a famille caro consequence ecletemant empire en divers royaume. 1ere etape 843 le partage de verdun met fin aux conflits a int fam caro qui a entrainé tte les aristo ds son sillage car ds le syst caro , le roi est l’emp et gouv en collabo avec les elites (l’aristo). Partage en 3 royaume. Le royaume de francie occidentale est le royaume de ch le chauve (dernier fils louis le pieux) definit les limites frontieres du royaume de France. Au centre la part de lothaire

corps, obtiennent à perpétuité force de loi. Fait le 7 des ides de septembre, sous le consulat de Martien et de Zénon. 469." Texte 2 Lettres d’Henri I, 1057 ; éd. Ord..., 1.1. Paris, 1773, p. 1-2. Au nom du Christ, moi, Henri, par la grâce de Dieu roi de France. Je fais savoir à tous les fidèles de la Sainte Eglise de Dieu, présents et à venir, que Isembard, évêque d’Orléans, ensemble avec le clergé et le peuple dont il a la charge, s’est adressé à notre Sérénité, faisant requête sur une coutume

condamnable en elle même. Le pouvoir de la souveraineté est le même. La souveraineté est la même, qu'elle soit exercée par un Roi, un sénat, ou une démocratie, elle est compatible avec toutes les formes de gouvernement. Montesquieu admet lui aussi que suivant les temps et les lieux la meilleure forme de gouvernement peut changer. Le roi n'a pas de compagnon en sa majesté royale → le Roi peut demander conseil mais il est le seul à décider. Les officiers reçoivent des délégations de pouvoir qui sont toujours