Nous Sommes Condamnés à être Libre

..................................................... 15 1. Liberté et indépendance ...................................................... 18 La liberté ou la mort .................................................................. 18 La liberté à l’œuvre .................................................................... 19 Texte 1 : La liberté du vide, F. Hegel (1770-1831) ..................... 21 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 22 Texte 2 :

est ? Choisit-on d'être ce que l'on est ? Deux termes sont à précisés dans cette question, dans un premier temps celui de « Choisir » puis celui « d’être ce que l'on est ». Choisir nous pose une question sur la liberté, avons nous le choix ?Cependant la liberté peut-être physique, politique, morale. Si, nous avons le choix d'être libre avons-nous une possibilité de faire d'une autre façon ? Mais aussi sommes-nous déterminés à faire quelque chose, devenir quelqu’un ? Et nos choix sont-ils déterminés

mazochiste? Nous en venons donc à la raison. La raison est la faculté de raisonner discursivement, de combiner des concepts et des propositions. La raison est presque universellement considérée, en ce sens, comme le propre de l'homme. La raison serait l'activité même de l'esprit, considérée dans ce qu'elle a d'essenciel ou, pour parler mieu, ce qui dirige cette activité vers son achevement et sa perfection.Pour certains elle serait la faculté de "bien juger, c'est à dire de discerner le vrai du faux

Puis-je chapper aux exigences de ma conscience Introduction Dune manire classique les philosophes ont toujours revendiqu la responsabilit morale de lhomme lgard de ses agissements. Etre responsable cest en effet pouvoir rpondre de soi, tre le sujet libre de son action. Or lhomme tant par nature un tre libre, ses actes ne peuvent sexpliquer par une contrainte extrieure et intrieure, mais relvent de son initiative. Pourtant si lhomme peut matriser ses passions puisquil en est conscient peut-il

pensées , ses actes ou ses actions. Il a la capacité d’y revenir pour les analyser ou bien seulement les juger . On pourrait donc penser que nous sommes libres dans notre façon de penser mais le problème de la religion survient . La religion vient du latin « religare » qui signifie « relier » ou bien de « religire » qui veut dire « recueillir ». Ces deux possibles explications de la religion montrent un double aspect : à la fois la piété ( l’ attachement à Dieu et le respect de la religion ) mais

nombreux millénaires, l'homme a su s'ajuster à tous les changements qui se sont produits tel que: l'évolution du singe qui serait la descendance de l'homme, le changement des conditions climatiques ainsi que le développement accru du cerveau, c'est avec toutes ces améliorations que l'être humain a été en mesure de s'adapter aux changements en plus de développer les outils et les techniques nécessaires pour assurer sa continuité.Cependant, ce n’est pas aussi simple, car à travers le temps, plusieurs

chacun aimerait faire librement ce qui lui plaît mais une liberté absolue serait invivable car elle conduirait chacun à agir comme il le souhaite au mépris de ses semblables. Comment donc vivre libre, sans interdiction ni contrainte et avec les autres dans une société harmonieuse. Nous verrons qu’être libre s’apprend. Définissons la liberté La liberté désigne la capacité à agir en conformité avec soi-même, sans que rien ni quiconque n’interfère. La liberté est une capacité, cela suppose que

Nous sommes en présence d'une alternative soit on ne naît pas libre, c'est la doctrine du fatalisme, du destin, tout est prédéterminé, écrit d'avance, soit on naît libre et notre liberté se réalise d'elle même au fil de notre existence, ou on a à devenir libre c'est-à-dire à conquérir nôtre liberté. Mais dans ce cas comment devenir libre, si cette qualité ne préexiste pas chez l'homme, même si de par les obstacles que nous rencontrons dans l'existence, nous avons toujours à nous faire libre c'est-à-dire

15 ans. La concubine a abandonné son emploi pour s’installer avec son concubin et pour l’aider dans le développement de son entreprise. Pendant toutes ces années, elle a alors fait office de secrétaire et de comptable, sans toutefois être déclarée en qualité de salariée. Elle a également participé aux investissements dans l’entreprise de son concubin, en donnant toutes ses économies. Finalement, son concubin a rencontré une autre femme avec qui il projette de s’installer. Il a alors rompu avec sa

la notion de désir prête à discussion, personne n'étant d'accord quant à sa satisfaction. En effet, que ce soit chez les philosophes, l'épicurisme, l'hédonisme ou dans la religion, le christianisme, le bouddhisme par exemple, satisfaire ses désirs n'a pas mes mêmes conséquences. Par exemple, chez le bouddhisme, satisfaire ses désirs est une marque de souffrance alors que chez les hédonistes, le désir est assimilé au bonheur. Mais ce désir ne peut-il pas être assimilé à la misère? On voit donc