Objectif Lettre Persane 30

traité de sociopolitique en 1748, il tente d’analyser le climat, les mœurs. Montesquieu : Grand savant et philosophe du siècle des Lumières, il fût magistrat à Bordeaux mais il est surtout connu pour des ouvrage tels « De l’esprit des Lois » , « Lettres persanes », qui ont éveillé l’esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat de l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage

Iphicrate et la servante Cléanthis, celle de sa maîtresse Euphrosine. Dans le passage que nous étudions, il s'agit précisément de ces deux dernières. L'ancien esclave Trivelin, législateur de l'île, demande à Cléanthis de brosser le portrait fidèle et objectif de son ancienne maîtresse... ce à quoi la première va se livrer... sans aucune retenue. Nous nous demanderons en quoi Cléanthis est-elle ici maîtresse du jeu. Pour cela, nous étudierons d'abord sa maîtrise de l'art du portrait ; nous verrons ensuite

Available at: http://hdl.handle.net/2078.3/196342 [Downloaded 2022/04/03 at 14:59:18 ] "Le récit de voyage en question. "L’Usage du monde" de Nicolas Bouvier à la croisée des genres" Hambursin, Olivier ABSTRACT "L’Usage du monde", on le sait, passe pour l’un des grands livres de la littérature française du XXe siècle. Le récit de cette expérience qui mena Nicolas Bouvier et Thierry Vernet de Genève au Khyber Pass (entre juin 1953 et décembre 1954) est unanimement salué comme un "chefd’oeuvre"(1)

l’horrible danger de la lecture » publié en 1765, if s’inspire de faits d'actualités pour reprendre les idées pour lesquelles il n'a jamais cessé de combattre. Un édit fut en effet promulgué en Turquie en 1757 contre l’imprimerie interdite dans le pays 30 ans auparavant. Par ailleurs, Voltaire avait lui même été victime de censure puisqu’un exemplaire du dictionnaire philosophique avait été jeté dans le bucher. Tout en parodiant les textes qui explicitent et justifient les décisions d’interdiction,

la couverture d'un ouvrage si peu sérieux."10 . Pourtant, dans ce premier roman, et plus encore dans Gargantua, le savant médecin présente sa vision humaniste du monde d'une manière allégorique, et le sérieux perce sous la fantaisie. Il écrit une lettre à Érasme dans laquelle il se déclare le fils spirituel de l'humaniste, en ce qu'il a voulu réconcilier la pensée païenne avec la pensée chrétienne, construisant ainsi ce qu'on a appelé l'humanisme chrétien. Car Rabelais, pour écrire ses premiers textes

: le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier

exercices auxquels ces peuples sont contraints dans la nature pour subsister, leur faisant acquérir la force primitive dont le développement serait seulement entravé par les conditions de vie des grandes villes occidentales. Hébert avait pour objectif de favoriser un retour à la nature, en procédant à des aménagements, pour le rendre compatible avec les conditions de vie occidentale. Il s’appui donc sur l’exotisme, en rejetant le mode de vie urbain, et en ayant une admiration pour le mode de

communique ainsi ses sentiments & sa vision du monde. Dans la moralité V.26 à 30, on peut trouver l'emploie de la 1ière personne, le vocabulaire du goût et l'approbation qu'il décerne au Singe. Il tient donc à mettre en valeur son opinion, sa préférence pour les qualités de l'esprit, supérieure selon lui, aux qualités de l'apparence. On peut ensuite voir sa présence sous le forme d'un proverbe avec un présent de vérité générale. V.30 : il abandonne le point de vue du Sage & prend celui du poète satirique

nt d’actualités. On  note notamment  le problème de  son indépendance  ou encore la  connivence sans  cesse  avancée des journalistes et des puissants. Ces critiques récurrentes se sont réactualisées dans les années 1980. Aujourd’hui,  et ce depuis 30 ans, on est dans un état où la critique prévaut. On cherche toujours ce qui  se cache derrière chaque démarche journalistique, surtout en France. Dés lors, qu’elles sont les marques de cette critique ? L’indicateur  le  plus  important  est  le  sondage 

problème de Montesquieu: 1714 Louis XIV meurt et Louis XV va bénéficier d'une croissance économique en France. En 1714 la Monadologie est présentée à Eugène de Savoie (période de régence troublée et spéculative). En 1718 Montesquieu publie les lettres persanes. (On note durant la même période la montée en puissance de l'Angleterre.) Le Discours métaphysique de Descartes s'organise dans un système articulé autour d'objections et de réponses, une forme que Leibniz de reprendra pas dans son Discours