Obéissance Et Transgression

maintes fois prononcé dans la tragédie de Phèdre. Mais qu’est-ce qu’un monstre ? Le monstrueux diverge de la normalité établie par une norme. Si nous lisons la pièce de Racine sous l’aspect de la monstruosité, cette tragédie sera une pièce de la transgression, car le monstrueux diverge du commun. Ainsi Racine insiste sur la valeur morale de son œuvre. Il écrit dans la préface: Les passions n’y sont représentées aux yeux que pour montrer tout le désordre dont elles sont cause : et le vice y est peint

barrière ne peut empêcher les amants de s'aimer et leur sentiment réciproque devient l'élément perturbateur de l'ordre établi.     1) Désordre social - Tristan manque aux règles de la féodalité : le roi Marc est son suzerain, il lui doit obéissance, respect et loyauté, le fait qu'il soit aussi son oncle est un phénomène aggravant. Or, force est de constater que Tristan trahit la confiance du roi et bafoue son autorité en lui ravissant sa femme. Par ailleurs, en qualité de futur héritier du

et aussi à celle du genre humain, alors que la seule vraie puissance est la force physique? A priori la solution semble être simple - mais nous verrons que c'est loin d'être le cas - : il va falloir forcer les hommes à obéir aux lois. Leur obéissance ne saurait effectivement être spontanée puisque "le droit en lui-même est impuissant" [début du texte qui ne s'explique que maintenant... En prenant le début du texte au début de votre copie, vous ne pouviez donc que paraphraser, et non expliquer

pouvoirs de la nation ne peut être reconnu sans soutien évident de la part des citoyens. Les idées des Lumières affirment qu’un régime ne peut se baser sur une déclaration infondée ou personnelle car elle n’obtiendrait alors aucune approbation ni obéissance du peuple. La souveraineté est inaliénable et ne peut être vendu. La dénomination d’Assemblée nationale est la seule qui convienne dans l’état actuel des choses, soit parce que les membres qui la composent sont les seuls représentants légitimement

liberticide : «  il est interdit d’interdire » Ce n’est pas parce que tout est permis que tout devient possible. En effet, lorsque tout est permis, des rapports de forces s’établissent entre les individus ce qui conduit à nier la liberté. 2. Pouvoir et obéissance : pourquoi acceptons nous d’obéir ? Ici il est question du « pouvoir sur », exercé sur les autres alors que le «  pouvoir de » est exercé sur les choses. L’obéissance semble restrictive de ma liberté puisqu’obéir, c’est toujours se soumettre

une pacification de la société (les formes privées de violence deviennent interdites), et deuxièmement, le monopole de la violence légitime garantit le respect des règles édictées, des solutions trouvées, en permettant de punir l'infraction, la transgression (oblige les individus à agir tel que c'est prévu par la loi). D'après Philippe Braud, le politique est « un champ social de contradictions d'intérêts (réels ou imaginaires, matériels ou symboliques), mais aussi de convergences et d'agrégations

une valeur constitutionnelle. On peut ainsi le considérer comme un arrêt de règlement, c'est à dire un arrêt qui affirmerait un principe général, normatif. Le Parlement de Paris place ces règles de succession au-dessus des règles puisque leur transgression est rendue impossible. Tous les traités « faits ou à faire » qui ne s’y conformeraient pas seront « nuls et de nul effet et valeur, comme faits au préjudice de la loi salique et autre lois fondamentales de l’Etat ». Couronne = Etat Maintenir

bien souvent le fait d’être contraint d’assister à l’agonie ou la torture (de façon directe ou indirecte) de tiers. L’attente de son propre supplice est si insoutenable que certains sujets en souhaite l’arrivée (« pour qu’on en parle plus »). Transgressions de tabous culturels et la déshumanisation : matériel de destruction : gestes et paroles. Les actes sont tels (manger des excréments, assister au viol d’un parent, être sodomisé par un chien, devoir sauter comme un crapaud), qu’ils représentent

qui partout ailleurs est un effondrement N'est ici qu'une lente et courbe inclinaison. Ce qui partout ailleurs est de comparaison Est ici sans pareil et sans redoublement. Ce qui partout ailleurs est un accablement N'est ici que l'effet de pauvre obéissance. Ce qui partout ailleurs est un grand parlement N'est ici que l'effet de la seule audience. Ce qui partout ailleurs est un encadrement N'est ici qu'un candide et calme reposoir. Ce qui partout ailleurs est un ajournement N'est ici que l'oubli du

87 5.4. La valeur de l’obéissance à l’épreuve .................................................... 89 61 gt2-3 61 25/01/06, 14:10:49 5.4.1. Obéissance au sein de la famille .................................................... 89 5.4.2. Obéissance dans le cadre professionnel ...................................... 90 5.7.3. Obéissance et ordre social .............................................................. 91 5.5. Autonomie et responsabilité .....................................