Obéissance Et Transgression

«sens du jeu», comme on dit en sport, et que, pour comprendre leurs pratiques, il faut reconstruire le capital de schemes informa tionnels qui leur permet de produire des pensées et des pratiques sensées et réglées sans intention de sens et sans obéissance consciente à des règles explicitement posées comme telles. Sans doute rencontre-t-on partout des normes, des règles, voire des impératifs et du «prédroit», comme disait Gernet : ce sont les proverbes, les principes explicites concernant l'usage

d’interactions entre les individus. Les règles qui organisent la vie collective sont généralement classées en fonction de leur degré de formalisation (Le Droit est plus formalisé que les usages) et du degré de prévisibilité de la sanction en cas de transgression. De façon codifié, les lois précisent ce qui est interdit (fumer dans un lieu public) et énoncent des obligations (présenter ses papiers à un policier) ; elles indiquent formellement les sanctions encourues en cas de non-respect. Les usages sont

d’interactions entre les individus. Les règles qui organisent la vie collective sont généralement classées en fonction de leur degré de formalisation (Le Droit est plus formalisé que les usages) et du degré de prévisibilité de la sanction en cas de transgression. De façon codifié, les lois précisent ce qui est interdit (fumer dans un lieu public) et énoncent des obligations (présenter ses papiers à un policier) ; elles indiquent formellement les sanctions encourues en cas de non-respect. Les usages sont

c'est-à-dire qu’il obéit de façon voulue et consciente. Spinoza exprime alors que, celui qui obéit à la loi pour éviter le châtiment, n’obéit pas à proprement parler à la loi, mais à quelqu’un, c'est-à-dire à celui qui menace de sanctions la transgression des lois. En l’occurrence, l’Etat, la force publique et la justice. C’est pourquoi la confusion entre loi et commandement est possible. Si rendre à chacun ce qui lui revient, autrement dit être juste avec chacun, était la seule manière d’agir puisqu’elle

proposées | Propositions pour se former | Ecole maternelle Devenir élève - Vivre ensemble - Coopérer et devenir autonome | Devenir élève en s'intégrant à une collectivité et en comprenant les règles et valeurs qui la constituent | Obéissance Respect des biens et d'autrui Effort Politesse Persévérance Entraide Coopération | Activités collectives (jeux, rondes) Responsabilités dans la classe Initiatives Engagement dans un projet | Un projet jardin à l'école | Connaitre les

notre nature d'homme. L'obéissance à la loi naturelle ( à Dieu) est donc la condition de notre liberté, de notre autonomie. L'apport intéressant de la pensée stoïcienne c'est l'identité qu'ils proposent entre Liberté ( exercice de la Liberté) et obéissance à la Raison, ou à la Nature. Pascal lui, reproche à Epictète d'enseigner que c'est seulement par nos propres forces que nous pouvons atteindre au Souverain Bien. Il pense que l'on ne peut se passer de l'aide divine, que seule celle-ci peut nous

hommes obeissent a des normes , des sociétés d'avant le droit positif ne sont pas des sociétés regis par la loi du plus fort , il ne s'agit pas des sociétés anarchiques , tyranniques , ce qui domine c'est l'obeissance a des normes avec une faible transgression , avec la sedentarisation , l'urbanisation , la norme juridique apparaît entre 10 000 et 100 000 avant J-C très tardivement la norme juridique a fait son apparition . Pourquoi on a inventé cela ? Est ce qu'on a bien fait ? Qu'est ce qu'il de particulier

plus élargie. Question de domination (pouvoir politique et économique), pouvoir légal : âge, sexe, classe, origine ethnique. 2. Types de déviances Tableau -> 2 variables dans la déviance : l’obéissance à la norme et la perception de cette obéissance (ou désobéissance), i.e. nature du comportement/réactions qu’il suscite. 4 catégories : conforme, pleinement déviant, accusé à tort, secrètement déviant. Ex : pratiques fétichistes, souvent tenues secrètes. Modèle synchronique ≠ modèle séquentiel

faut être capable de mettre son courage et son intelligence au service de si grandes passions tout le monde n'est pas capable de vivre comme ça » (Gorgias). C- La transgression des normes est gage de liberté : C'est aussi le moyen de bouleverser les morales closes (Bergson). Don Juan, par le refus de toute limite, par la transgression des normes en vigueur, affirme son authenticité et la souveraineté de sa liberté : « Il n'y a rien qui puisse arrêter l'impétuosité de mes désirs » (Dom Juan, I, II)

18ans Règle/loi Mauvaise loi Liberté politique Parent impôt Etre tranquille Police censure Le problème mis en évidence par notre sujet consiste à comprendre comment on peut être libre tout en obéissant à des lois. Plan (possible) : I) Obéissance à une loi extérieure (politique) II) Hétéronomie (loi de l’autre, parent, religion, passion,…) III) Autonomie (Kant) Texte : La recherche de la vérité. De MALEBRANCHE. Amitié Auteurs philosophiques les plus important pour cette année: