Omeyyades

étatique organisée, d’où l’institution du califat destiné à unir sous le même sceptre les prérogatives spirituelles et temporelles. La conquête éclair de l’Afrique du Nord et du Moyen-Orient au VIIe siècle s’est cristallisé autour du califat des Omeyyades (660-750) de Damas. Sous les Abbassides (750- 1258), très influencés par le monde persan, on passe d’une monarchie nationale arabe à un empire islamique à vocation universelle. Josseran T., Louis F., Pichon F, 2012, Géopolitique du Moyen-Orient

L’Empire ottoman, de l’essor au déclin Comment expliquer une telle longévité pour un empire (1299 - 1922) ? L’histoire de l’Empire ottoman est d’abord celle de la conquête d’un territoire étendu sur trois continents par une dynastie unique, les Omeyyades ayant pour religion officielle l’Islam ; puissance crainte par les Occidentaux jusqu’à la bataille de Lépante en 1571. Trois éléments ont permis à cet Empire de tenir sous la même autorité des peuples très différents : une administration centrale

I) L’Espagne au XII° siècle : une terre de contacts. 1) Un islam qui résiste. Cf. Cartes p. 94. Depuis 712, la péninsule ibérique est presque totalement sous la domination musulmane de la dynastie des Omeyyades de Cordoue. A partir du X° siècle, les royaumes chrétiens du nord s’unissent et lancent la reconquête de la péninsule : la « Reconquista ». Profitant de l’invasion du sultanat de Cordoue par les Almoravides (dynastie musulmane

aussi, ms moins cher) CARTE p. 26-27 - Combien de capitales ? - Comment l’expliquer ? CM : A mort Mahomet, successeurs = califes (DEF ds MANUEL p. 34 + 2 orthographes possibles). Ms unité ne dure que pd 4 premiers califats. 661 à 750 = califat omeyyade/Damas, Syrie + 750 au Xe = abbassides/Bagdad, Irak. Éclatement ensuite au Xe = 3 khalifats rivaux : * de Bagdad à Est * du Caire en Égypte * de Cordoue en Espagne (el-Andalus) Ms unité religieuse et de langue très forte. B) L’unité religieuse

la langue de l'Islam, est commune à tout l'empire, elle a donc été un facteur déterminant dans la diffusion des connaissances Antiques. La traduction de ces ouvrages ouvre le premier essor de la culture scientifique arabe sous la dynastie des Omeyyades à Damas. Puis sous les premiers khalifes Abbassides à Bagdad. A partir du Xème siècle, la langue arabe n'est plus un simple outil de transmission de la pensée grecque, elle apporte ses propres innovations. Cette période est connu comme l'âge d'or

Omar, Uthman, Ali. 661 mort d’Ali et se met en place la dynastie des Omeyyades = califes de Damas. Ils continuent la conquête de l’empire (Pyrénées jusqu’au porte de l’Inde). L’empire arabo-musulman va reconquérir l’empire d’Alexandre, l’empire romain, empire byzantin, empire perse. En 750 expansions terminées, Charles Martel a réussi à stopper la conquête à Poitier en 732. Coup d’état, Abu Abbas élimine tous les omeyyades et mise en place de la dynastie des Abbassides règne de 750 à 1258 création

les guerriers, ou en bannissant l’ennemi devant lui qui fuyait en désordre. Ensuite, le prince Ab Ar-Rahman 1er regagne le Maroc et l’Espagne puis institue l’émirat de Cordoue. L’occupation musulmane elle, devient alors categorique pour la periode omeyyade. Les chrétiens rejetent leur conversation, ils continurent à excercer librement leur culte mais l’économie croit grace à un artisanat de competence et a une agriculture abondante. C’est alors qu’au nord du pays à partir de fragments de survie, la

AUX VII-VIIIé siécles Atlantique KHORASAN PERSE elsfahan Qadisiyya 636 Conquétes du vivant de Mahomet (622-632) Conquétes sous les 4 premiers Océan kalifes (632-656) Conquétes sous les califes Indien Omeyyades (656-750) Batailles marquant ‘arrét de expansion

jusqu’au XVIIe siècle : il en était ainsi des empires sumérien, égyptien et perse jusqu’à celui de Byzance en passant par l’empire romain et ceux d’Alexandre ou de Charlemagne, sans oublier les empires des Qin en Chine ou des Maurya en Inde, des Omeyyades et des Abbassides dans le monde arabo-musulman. Ces empires étaient des empires-monde, au sens d’Immanuel Wallerstein 3 inspiré par Fernand Braudel : d’un côté, ils consistaient en des entités intégrées et hiérarchisées, avec à leur tête un pouvoir

sein de laquelle on accédait au grade de fatâ, qui était conféré par des "sheiks", seigneurs ou maître. L'origine des corporations professionnelles en Europe médiévale est sans doute inspirée du modèle musulman vulgarisé par les Abassides et les Omeyyades à partir de l'organisation religieuse des Qarmates dès le IXe siècle. L'institution de Fotowwat en terre d'Islam était caractérisée par des m╧urs chevaleresques, l'histoire des croisades en témoignera. Le "Vieux de la montagne" A l'époque