Omeyyades

la chute de l'empire Romain d'occident en 476 l'Europe a vu sévir plusieurs royaumes barbares: _Le royaume des Wisigoths (419-711) qui s'est étendu sur une grande partie de l'Aquitaine, du Narbonnais et de l'Espagne sa fin sera sur les mains des Omeyyades, le Code Euric fait partie de l'un des textes majeurs du Droit Wisigoth. _ Le royaume des Burgondes ( 443-534) se situait dans les régions autour de la plaine de Saône et de la vallée du Rhône .Il fut incorporé dans le royaume des Francs. La loi

Les voies maritimes : ………………………………………………… Tout d’abord, voyons ce qu’il en est des voies unissant le golfe persique à l’extrême Orient. La prédominance des marchands de l’ex-territoire sassanide ne fut pas sérieusement ébranlée par le régime omeyyade, qui n’avait guère de produits à acheminer vers les grands centres d’appel méditerranéen. Les principaux ports d’embarquements sont Basra et Siraf. Le port de Basra (anciennement Obollah) présentait un inconvénient : celui d’obliger les navires

transformèrent en campanile son minaret, la fameuse tour de la Giralda, aujourd'hui devenue le symbole de la ville. Alcazar de Séville : L'Alcazar de Séville (Alcázar de Sevilla) est un palais fortifié construit à Séville par les Omeyyades d'Espagne à partir de 844 sous le règne de l'émir Abd al-Rahman II. Ce monument fut modifié à plusieurs reprises durant la période musulmane, notamment sous les Almohades. Au XIIIe  siècle, Alphonse X entreprit la construction d'un premier palais

de l'islam à la Mecque, il retourne à Médine, où il meurt en 632 âgé de soixante-trois ans après une courte maladie. Il fut enterré dans son appartement mitoyen de la mosquée prophétique. Un agrandissement de la mosquée de Médine sous la dynastie omeyyade se fait autour de son tombeau, dorénavant à l'intérieur de la mosquée, isolé par un triple mur. ------------------------------------------------------------ Mort de Mahomet Istanbul, 1595 ------------------------------------------------------------

pouvoir politique et religieux. En particulier, l'affrontement de Siffin (657), en Iraq, a consacré l'éclatement de la communauté musulmane, qui va se scinder alors en chiites (partisans du calife Ali et de sa descendance), sunnites (partisans des Omeyyades, parents du calife Uthman) et kharidjites (« ceux qui se sont séparés », anciens partisans de Ali qui se sont retirés du conflit). Mahomet dans l'islam Le Messager d'Allah À la mort du Prophète, après vingt ans de révélations coraniques et d'actions

différente influencée par Byzance ( du côté Est ), 670 : Tunisie 683 : Prise de tout le Maghreb 711 : Conquête de l'Espagne ; Cordoue en 714 Mais défaite en 732 face à Charles Martel à Poitiers et en 717 aux portes de Constantinople Tribus : Omeyyades ( Depuis 634 à 750 ) Restent en Espagne Abbassydes ( Depuis 750 ) : Pousse le centre de gravité de Damas à Bagdad, restent au Moyen-Orient et Perse I. Langues et assimilations des sciences → Les savants sont principalement Perse, chrétiens

Hussein (626-680), on le célèbre le 10ème jour du mois muharram, fête de ‘Ashura’ est très importante pour les chiites. C’est un jour de jeun. Ce jour là, la majorité des musulmans, les sunnites font la fête des enfants. Elle fut instaurée par les omeyyades pour faire oublier la tragédie commise. Les uns ont un jour de fête et les autres de consternations. Les chiites sont concentrés dans le sud de l’Irak, là où il est né mais il va se développer en Iran. Les chiites considèrent Ali comme le premier

rapidement et s'imposa comme une métropole culturelle et religieuse influente, supplantant Aghmat et Sijilmassa. Des palais furent édifiés également et ornés avec le concours d'artisans andalous venus de Cordoue et de Séville, qui apportèrent le style omeyyade caractérisé par des coupoles ciselées et des arcs polylobés. Cette influence andalouse fusionna avec les éléments sahariens voire ouest-africains et fut synthétisée dans une architecture originale totalement adaptée à l'environnement spécifique de

par la duplicité des gouvernements franco-anglais, les deux princes hachémites s’empressent de répondre positivement au vœu paternel. Convaincus également des droits historiques de leur prestigieuse famille sur les anciens territoires des dynasties Omeyyade et Abbasside, Fayçal entreprend alors de consolider sa position à Damas tandis que son frère Abdallah s’installe à Bagdad. Dans le même temps, les déboires des Hachémites ne se limitent pas, en ce printemps 1919, à la seule perfidie des dirigeants

sont les porteurs de la bannière de cette Umma islamique, sont le sommet et la forteresse de la Umma. Les Arabes et les Turcs sont les véritables frères, gardiens sûrs de cette forteresse et de ce solide sommet. Le discours du Châm - 1911, Masjid Omeyyade, Damas - Sa'îd Nûrsi ‫ﻡ ﺝ تا‬ ‫آ ﺝ‬ ‫و ر‬ ‫ما‬ . ‫وأآ‬ ‫زﻡ ه ا أ‬ ‫اﺥ‬ ‫ذ أﻡ ر‬ ‫ﺝ ى‬ ‫أﻡ و آ و رت دوی ت آ ة ، و‬ ‫ا ا‬ ‫زا‬ ‫وى ا‬ Après cela, il se produisit des évènements de la plus haute importance au point où le système du Khilafah