Opinion Majoritaire Vérité

République qui se définit par un gouvernement par représentation. Les premiers constituant de 1789 vont définir la mention du principe majoritaire. Ceci est l'idée que la majorité à la même puissance et la même légitimité que l'humanité. Si une fraction du peuple n'est pas d'accord avec une loi, quelle soit minoritaire, n'est pas prit en compte. Mais la loi d'un vote majoritaire peut être l'expression de la volonté générale. C'est très important car ca permet de reconnaître la force que la loi aurait pu

atteinte au principe d’inaliénabilité, et cela de façon substantielle, dans la mesure où les ministres qui composent le Conseil, et le Conseil lui-même, ne représentent que très indirectement la volonté politique des peuples. Largement déconnecté des opinions publiques nationales et de leur expression politique légitime dans les parlements nationaux, l’intergouvernemental échappe d’autant plus largement au contrôle démocratique que le Parlement européen ne saurait évidemment pas disposer du pouvoir de

comportements, des conduites (Normes de comportement).• des jugements, des attitudes, des opinions, des croyances (Normes de jugement). La fonction d’une norme est de différentier les évènements en fonction de leur désirabilité du point de vue du groupe qui génère la norme. Une norme va vous dire implicitement ce qu’il convient de faire ou de ne pas faire. La norme s’instaure indépendamment de tous critères de vérité. (ex : Bac S plus valorisé socialement que le Bac L) Une norme n’est jamais réalisée

la liberté de chaque citoyen.   §.1 L'égalité politique ou la possibilité de la démocratie   Dans cette perspective, trois principes constituent le fondement de la démocratie : la souveraineté du peuple, le suffrage universel et le principe majoritaire.       . la souveraineté du peuple   La condition essentielle à toute démocratie est précisément la reconnaissance que la souveraineté appartient au peuple.   Cela implique pour les gouvernants qu’ils se soumettent périodiquement à des tests

avec un souci de vérité, de clarté, de limpidité. Pour citer J-J Rousseau, « la transparence est la vertu d'une belle âme ». La transparence serait donc rassurante, vertueuse, serait le contraire de l'opacité, du mystère et de la dissimulation, les secrets doivent devenir des exceptions. Il est à entrevoir le règne de la transparence, le règne de la vérité (multiplication de lois de transparence, dans tous domaines, partis politiques, secteur financier...). Cette obligation de vérité est un devoir

en campagne (70-80% des AC contre 50-60% en ville). Explication : forme traditionnelle de sociabilité, de « confrérie laïcisée » (p.76).  Sous-représentation du monde ouvrier. Encadrement : Ouvriers et agriculteurs n’encadrent pas alors que majoritaires Petite bourgeoisie des classes moyennes prépondérante (50%) UNC plus conservatrice, UF plus républicain, mais globalement le mouvement reste « un mouvement de masse, à dominante populaire, et surtout rurale, encadrée par la petite bourgeoisie

entité, pour lui donné un début de traduction, il faut aller voir les leaders d’opinion (journalistes, syndicalistes, représentants politiques…), qui étaient des traducteurs de l’opinion publique, alors que les sondages permettent de faire d’une opinion publique en tant que mot quelque chose de quantifiable. La communication a donc apporté un « je politique » important. B/ Les questions sont données par la communication politique Cet aspect visible et superficiel a d’autant plus de visibilité

siècle avant-Jésus Christ, le peuple doit pouvoir s’exprimer, gouverner, prendre des décisions, et il le fait au sein d’un espace particulier, invention de « l’espace public » situé sur l’agora au centre de la démocratie. On ne peut pas dire que les opinions exprimées dans cet espace constituent l’opinion publique car l’opinion n’est pas celle de tout le public (seuls ont accès les « citoyens », ce qui exclut les femmes les métèques et les esclaves 90% de la population, donc seul 10% s’expriment, en

saurait exister de régime démocratique sans cette institution. Le mode de formation de cette assemblée est susceptible de varier d'un État à un autre, la représentation, y être professionnelle ou territoriale, le scrutin législatif proportionnel ou majoritaire, mais il n’en demeure pas moins que sans une telle institution, la démocratie est inconcevable dans un État. Il incombe à l'assemblée législative d'organiser la discussion des choix politiques opérés par le pouvoir exécutif, le gouvernement

impiété ont des causes très variées: gestes qui attentent à la propriété des Dieux, aux rituels ou aux représentations divines sont sévèrement punis par exemple. L'introduction de nouveaux dieux est aussi un acte d'impiété. Concernant Socrate, son opinion envers les dieux passe également pour de l'impiété aux yeux de Mélétos. En fait, même si les procès d'impiété ont des causes très différentes, ils ont tous un point commun: ils traduisent la peur d'une communauté civique qui se sent menacée dans son