Opinion Majoritaire Vérité

guerres de religion (c’est-à-dire une époque où la religion était le véhicule de conflits politiques débouchant sur des guerres). Elle a été développée pour y mettre fin, en définissant les règles et conditions auxquelles la diversité des idées, opinions et croyances, pouvaient être supportées et tolérées dans une même société, sans pour autant la mettre en danger en créant des divisions incompatibles. On a souvent tendance à assimiler la tolérance à des notions qui se révèlent fondamentalement

communication pathologique (P. Watzlawick et al. (1972). 1. Relative à la confusion, par les partenaires, des niveaux de la communication. Tout message comporte deux niveaux ; celui du contenu (message apporte des informations sur des faits, des opinions, des expériences...) celui de la relation (type de relation entre les partenaires). D’où l’importance de disposer des éléments para-verbaux qui accompagnent le message (ton de la voix) et des éléments de contexte pour trancher dans l’interprétation

libéraux Hobbes Spinoza liberté intérieure ? Je m'autodétermine . Je me détermine moi m : conception de Rousseau Kant > la liberté moderne : l'homme est l'auteur souverain, de fait, de droit, du monde humain il l'est et il doit l'être . Vérité fondamentale de notre condition visible dans les démocraties la démocratie met en oeuvre et en scène cette souveraineté humaine >> 2 gdes masses spirituelle Hegel qui composent le monde ds lequel ns essayons de ns orienter ! phénomènes

exagérations ou des faussetés délibérées peuvent passer inaperçues et mener à des verdicts injustes. Ainsi, la règle interdisant le ouï-dire est censée accroître l’exactitude des conclusions de fait du tribunal et non entraver sa fonction de recherche de la vérité[5]. 15] Un autre danger considérable est l’absence de possibilité de contre-interroger, un moyen crucial de vérifier le témoignage. En fait, dans un système accusatoire tel qu’est le nôtre, cette technique de vérification est non seulement la

sorte que les choix qu'ils exercent se traduisent dans la réalité: qu'ils aient le pouvoir d'avoir une majorité, d'en changer, mais également de ne pas en avoir s'ils le veulent. Sinon ils votent mais le résultat serait inconsistant. La volonté majoritaire peut être interdite de se dégager. A côté des exigences de la représentation, il existe des exigences de la gouvernance. Les assemblées doivent être suffisamment organisées pour qu'il y ait une majorité et une opposition.   Or ces deux objectifs

norme sociale… le vote est liée à une identité communautaire. 2°) le vote autonome ou vote de conviction : recherche d’un intérêt général et non plus par la recherche d’un simple intérêt particulier. Ce type de vote se fonde sur les idées et sur les opinions. Vote par lequel l’individu agit en conscience en fonction de ce qu’il considère le mieux pour la société. Ce vote ne serait pas apparu si le vote secret n’avait pas été mis en place. Le vote public est un vote collectif alors que le vote secret

solutions que la punition. Notre système a ses qualités et ses défauts mais on peut imaginer des choses complètements différentes. C’est donc une version, une interprétation des textes et des règles, on va les forger, changer. La loi ne dit pas la vérité, il y a une idée de relativité du droit. Arrêtons d’être des enfants avec la notion de verticalité, ce n’est pas parce que c’est la loi qu’on doit se soumettre toujours, est ce que c’est ce qui est bien ou mal ? Est ce que le droit, c’est la justice

lui.   Il est en rupture totale avec l’Antiquité (annoncée en quelque sorte par Machiavel), ceci parce qu’il pense que les philosophes grecs et romains (Aristote notamment qu’il critique sans cesse) ont  échoués à la fois dans la recherche de la vérité et dans l’instauration de la formule menant les hommes à la paix et au bonheur. L’échec est alors dû au fait que le droit positif a été établit par un droit de rang plus élevé (« au-dessus de la cité »), c’est le droit naturel des anciens ; et en

large car elle n’envisage qu’un seul aspect des partis politiques cad communauté de vue qui existerait entre ces membres. Hans KELSEN qui ajoute un élément à cette définition, pour lui les partis sont des formations qui groupent des hommes de même opinion pour leur assurer une influence véritable sur la gestion des affaires publiques. On a la une définition plus fonctionnelle qu’idéologique. Mais elle ne fait pas ressortir les prétentions idéologiques des partis politiques. Gorges BURDEAU qui nous

d'expliquer à la fin de sa carrière sa méthode tout au long de ses ouvrages avec une manière différente de celle de Durkheim. Cette méthode est fondée sur un interdit : le chercheur doit s'écarter des jugements de valeur c'est-à-dire utiliser ses opinions personnelles pour expliquer un fait social. Cet interdit va être très difficile à appliquer. Distinction entre jugement de valeur et rapport aux valeurs. Dans tout acte d'étude, d'analyse il faut d'abord que le chercheur soit humble par rapport