Opinion Publique 18eme Siecle

l'héritage de l'antiquité Aujourd'hui droit codifié et national mais en voie de dé-codification et soumis à des règles extérieures. 1 héritage antique : apport de la bible, de la grèce et de la romaine. A Apport de la bible : 4eme au 17eme siècle. La réflexion est dominé par les dogmes de la foi chrétienne : origine transcendante du pouvoir. Ouvrage : Politique de Bossuet et Jean Doma les lois civiles dans leur ordre naturelle : les règles sont puisé dans la bible donc dans la parole divine

manuels: dictionnaire d'histoire du droit et des institutions publiques , Agnés Babot, Agnes Boucaud-Maitre Philippe Delaigue histoire des institutions publiques et des faits sociaux , Pierre-Clément Timbal, André Castaldo (dalloz) histoire des institutions de l'époque franque à la révolution, Jean-Louis Harouel, Jean Barbey, Eric Bournazel, Jacqueline Thibault-Payen (puf) histoire des institutions publiques depuis la révolution française Gérard Sautel et Jean-Louis Harouel (dalloz)

et interprétés par des juges civils. Ces systèmes proviennent du mouvement de synthèse du Droit romain et des droits coutumiers locaux dont les étapes importantes sont la rédaction à la fin du XVIIe siècle des Lois civiles dans leur ordre naturel par Jean Domat, puis, à partir du début du XIXe siècle, la codification de certains corps de droits civils nationaux comme le Code Napoléon (ou Code civil des Français) ou le Bürger liches Gesetzbuch. Droit coutumier qui a évolué vers un droit législatif

l’homme entreprend de sortir de son état de minorité et de penser par luimême. « Aie le courage de te servir de ton propre entendement, » telle est la devise des Lumières. Les philosophes des Lumières sont un courant intellectuel européen du XVIIIe siècle. Les lumières représentent «  la sortie de l’homme hors de l’Etat de tutelle dont il est lui-même responsable ». Cela signifie que l’Homme doit agir avec sa raison et ainsi s’émanciper. Le mouvement a pour but de sortir le peuple de l’obscurantisme

du 19ème siècle. PARTIE 1: Les institutions de l ancien régime. Ancienne France = France d avant la révolution période dont la fin est connu mais les origines sont lointaines. Ancien régime: expression des révolutionnaires désignant régime qu’ils étaient en train de détruire. Il s arrête en 1789 mais on ne s ait pas trop quand il commence. Certain le font commencer au 16ème siècle, au moment ou la monarchie est instaurée. Le mot Etat apparait au 16ème siècle. Temps

française. Nous sommes les héritiers d’une nouvelle vision sociale, la volonté des révolutionnaires de changer l’ordre ancien au profit d’un ordre nouveau fondé sur l’individu, l’égalité et la liberté. Ce passage en quelque sorte s’est fait pendant ce siècle dans une certaine douleur. Il s’agira ainsi d’étudier le processus qui a permit qu’on en arrive là aujourd’hui. Il a suffit qu’un certain nombre de tension (lié au monde économique, à la situation de l’emploi, au pouvoir d’achat) pour qu’on voie

des médias dans notre société contemporaine répond à la courante formule « trop d’information, tue l’information ». L’uniformisation des idées, la multiplicité des données et la spectacularisation de la vie publique ne sont pas favorables au peuple, qui ne devient plus libre de ses opinions, mais se retrouve aliéné, persuadé et influencé par des stratégies médiatico-politiques. Cependant, il convient de constater que le peuple désire finalement lui même s’exprimer à travers les médias, dénoncer

a-t-elle changé ? Section préliminaire : Genèse du Code Civil Introduction L’essentiel du cours va porter sur le droit privé/droit civil mais un certain nombre d’aspects constitutionnels devront être pris en comte. Sous la révolution et au début du 19ème siècle, on considère que le, les biens etc. doit être strictement calqué sur les principes du droit public. La constitution commande les prescriptions du droit civil. Le Code Civil s’inscrit dans la perspective de la DDHC de 1789.Napoléon Bonaparte disait :

MORABITO, histoire constitutionnelle de la France 1789, 1958, 10eme édition. D. CHAGNOLLAUD, histoire constitutionnelle et politique de la France, chez Dalloz. A. BOUCAUD, MAÎTRE, histoire des institutions publiques. A. BADOT, DELAIGUE, dictionnaire du histoire du droit et des institution publiques. Uniquement à propos de la France. Début fin ancien régime, fin chute du Napoléon. Mettre en avant la genèse des institutions contemporaine, en voyant dans quelles conditions lʼEtat contemporain est contenu

qui fait la force. Le groupe permet à chacun de trouver à satisfaire ses propres besoins. C’est grâce à la parole que l’homme communique et peut disposer de ce qu’il lui est nécessaire * La parole, les échanges fondent –ils la société ? Au 18éme siècle, on s’est posé la question sur l’origine de la vie en société. Rousseau dans son discours sur l’origine et les fondements des inégalités parmi les Hommes, il pense que l’Homme était d’abord sauvage et qu’il est devenu un Homme social par accident