Opposition Entre Le Désir Et La Raison

querelle technique : Quelle est la manière la plus adéquate de saisir des phénomènes socio. Suffit-il de les observer et de les décrire minutieusement de façon qualitative (école de Chicago) ou faut-il construire des instruments de mesure ? Opposition fondamentale entre l’objectivisme durkhémien et la socio compréhensive allemande. On ne se pose plus la question sur les conditions de la sociologie comme science mais question pragmatique du choix des méthodes pertinentes d’investigation du social. *Bourdieu

Contexte historique / introduction : Joachim du Bellay est un poète de Pléiade du XVI° siècle (1522-1560). Il naît près de Liré entre l’Anjou et la Bretagne dans un château appartenant à sa mère. Après des études humanistes auprès de Ronsard à Coqueret, il s’intéresse à la poésie et se distingue en signant « Défense et Illustration de la langue française », en réplique de l’Art poétique de Sébillet. Son oncle cardinal, protecteur des Lettres, va influencer son destin en l’emmenant à Rome pour

quelque chose  » (John Searle  L’intentionnalité) . Voir aussi le chapitre : La force des illusions.  Bonheur : (etym latin bonum augurium, « bonne chance », « bonne fortune »)       1) Sens ordinaire : Etat de satisfaction stable et complète, par opposition un plaisir, irrégulier et inconstant. 2) Philosophie : a) Chez les anciens en général : état de bien être et de plénitude qui constitue la fin, ou l’une des fins,  de l’action morale. La doctrine « eudémoniste » associe la vertu et le « Souverain

exemple le cas dans les pièces comme Phèdre, Andromaque, ou encore Britannicus. L'extrait étudié ici est la tirade du vers 386 à 410 de Néron dans la scène 2 de l'acte 2, de Britannicus de Racine écrit en 1669. Dans cet extrait ,il s'agit d'un dialogue entre Néron et le gouverneur de Britannicus,Narcisse dont on découvre à cette scène la duplicité et la traîtrise. Néron lui raconte comment les circonstances de l'enlèvement de Junie ont éveillé son amour pour elle. Comment le récit de l'enlèvement de

seulement l'arrivée de Junie ; majorité d'imparfaits tableau en clair obscur : obscurité/lumière vers 7 (tétramètre : beauté) les ombres/les flambeaux vers 11 dualité accordée à la dualité de la scène opposition des vêtements: "simple appareil" /ravisseurs en armes opposition douceur/ violence : larmes /armes douceur/ravisseur A la fois un souvenir et une rêverie dans un récit qui est surtout un tableau tout en contraste. Place le texte sous le signe de la dualité, et de l'ambiguïté

LaLa Vénus d’IlleProsper MériméeCe document est un dossier de lecture intégrale de cette œuvre. Il présente les origines de l’histoire, le parallélisme entre la Vénus d’Ille et une autre nouvelle de Mérimée, Lokis. Enfin, ce document explique la métaphore de la statue présente dans l’œuvre. SOMMAIREI) L’origine de l’histoireII) La Vénus d’Ille et LokisIII) La métaphore de la statue IV) ConclusionI. L’origine de l’histoire.On a découvert une lettre de 1847 où Mérimée parle d'une histoire mythologique

LE DESIR ET LE BONHEUR - FICHE Définitions : Désir : tendance consciente d’elle-même, dirigée vers une fin que l’on se représente. D’après son étymologie : latin desidare, « regretter l’absence de quelqu’un ou quelque chose », et de sidus, « étoile, astre », le désir renvoie au manque, et à un objet inatteignable. Bonheur : état de satisfaction complète, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité. L’étymologie de « bonheur », composé

faire sur la forme du poème (nombre de strophes, mètre choisi, rimes, répétitions, strophes en rupture (sens ?) ? 2)     Certaines strophes peuvent-elles être regroupées en raison de thématiques communes ? Lesquelles ? Pourquoi ? 3)     Quelle progression suit le poème ? Que retrace-t-il par conséquent ? 4)     Quelles oppositions ou échos notez-vous dans l’ensemble du poème (ex : lieux ouverts / fermés, vie menacée / préservée,…) ? 5)     Qui est « je » ? Pensez notamment aux multiples possibilités

vivre en société. Puis il parle de trois catégories de gens qui provoque la tristesse autour d’eux, et qui se moquent sans profondeur. Spinoza s’intéresse à la vie en société. Quand il dit « il est rare que les hommes dirigent leur vie d’après la raison », on pourrait comprendre que l’homme a la connaissance, mais il n’a pas la volonté pour vivre seul, en retrait de la société dans laquelle il est. Et dans ce cas, c’est un problème de volonté seulement. Ce qui serait d’ailleurs la thèse défendue

l’écriture. L'œuvre d'un auteur peut donc ressembler, d’une certaine manière, à celle d'un autre (tout en préservant des traits spécifiques au style de l’auteur). Un courant peut découler d'un autre, mais de manière générale, un courant naît en opposition à un autre qui le précède. De plus, ils n'apparaissent pas dans un seul pays ou une seule région. Souvent, ils se répandent sur un continent ou sur plusieurs. La plupart du temps, un courant traverse tous les arts à la fois. Voici les principaux