Opposition Hume Et Descartes

pour elle-même et comprend une dimension affective forte, comme dans certains cas de situations amoureuses ou religieuses. 24 Introduction-PH00 qui, seul, peut donner accès, en dernière instance et en droit, à ce qui existe réellement (par opposition à ce qui n’existe que dans la parole, dans l’imagination, dans la théorie). Je dis « en dernière instance et en droit », pour marquer que, dans les faits, nous acquérons certes dans bien des cas par le canal des sens, par ouï-dire, par le discours

tradition. I. Les étapes d’un mouvement Utilisation du terme ‘‘génération’’. Sur un siècle = 3 générations des Lumières : Hommes nés à la fin du XVIIème siècle, retenons Montesquieu, Voltaire et Pope. Hommes nés au début du XVIIIème siècle : Diderot, Hume. Hommes né vers le milieu du XVIIIème siècle : Condorcet, Laclos, Goethe. 1755 = Montesquieu meurt, ne connaitra pas les débats sur L‘Encyclopédie. Voltaire et Rousseau meurent à intervalle peu espacée. A) La première génération des Lumières Les

dimension affective forte, comme dans certains cas de situations amoureuses ou religieuses. 30 Introduction-PH00 © Cned – Académie en ligne qui, seul, peut donner accès, en dernière instance et en droit, à ce qui existe réellement (par opposition à ce qui n’existe que dans la parole, dans l’imagination, dans la théorie). Je dis « en dernière instance et en droit », pour marquer que, dans les faits, nous acquérons certes dans bien des cas par le canal des sens, par ouï-dire, par le discours

connaissance de la vérité de toutes choses ; mais on peut dire que les hommes ont plus ou moins de sagesse à raison de ce qu’ils ont plus ou moins de connaissance des vérités plus importantes. René DESCARTES, Les Principes de la Philosophie. * Philosophie : - Étymologie : amour de la sagesse - Descartes : étude de la sagesse non pas seulement (mais quand même) A * Sagesse sagesse = A et B mais aussi B A : prudence dans les affaires action mesurée FAIRE Sagesse SAVOIR` B : parfaite connaissance

ordinateur. Anastassis Kozanitis Septembre 2005 Bureau d’appui pédagogique École Polytechnique Page 1 sur 14 Avant J.C. 500-400 Rationalisme Socrate Platon Empirisme Aristote 16e et 17e siècles Cartésianisme Descartes Empirisme anglais Locke Hume 19e siècle (fin) Structuralisme Wundt Titchener Empirisme logique Comte Bernard 20 siècle (début) e Mentalisme Psychanalyse Freud Erickson Gestaltisme Wertheimer Koffka Béhaviorisme Pavlov Watson Thorndike

peut dire que ce principium individuationis est saturé dans les faits, alors qu'il ne l’est pas dans nos têtes, tout au moins dans les têtes de l'intelligentsia, c'est-à-dire de ceux qui sont dans le pouvoir de faire et dire quelque chose. Quand Descartes pose son cogito ergo sum, il indique bien, par rapport à ce qu'était la pensée collective du Moyen-âge, qu'il n'y a de pensée qu'individuelle. D'ailleurs la formule latine dans son entier est plus intéressante : « cogito ergo sum in arcem meum »

dimension affective forte, comme dans certains cas de situations amoureuses ou religieuses. 30 Introduction-PH00 © Cned – Académie en ligne qui, seul, peut donner accès, en dernière instance et en droit, à ce qui existe réellement (par opposition à ce qui n’existe que dans la parole, dans l’imagination, dans la théorie). Je dis « en dernière instance et en droit », pour marquer que, dans les faits, nous acquérons certes dans bien des cas par le canal des sens, par ouï-dire, par le discours

tradition rationaliste : issue de Leibniz et systématisée par Christian Wolff. La tâche de la philosophie est l’organisation d’un ensemble rigoureux à partir de la seule raison humaine. Kant s’éloigna de ce rationalisme, sous l’influence de Hume; · le scepticisme de Hume : il ébranle les certitudes rationalistes, le projet d’atteindre des vérités absolues, en enquêtant moins sur les choses que sur l’origine de nos croyances; · l’œuvre de Jean-Jacques Rousseau : elle conduit Kant à réfléchir sur les

nous ne pouvons pas dépendre de leur gratitude. Voici donc que se perd en quelque manière le commerce de bons offices entre les hommes et que chacun se trouve réduit à sa propre habileté et à son propre travail pour son bien-être et sa subsistance. HUME, Traité de la nature humaine - 16 - [17] SUJET N° 17 - 11PHLIAG1 - 2011 - Série L - ANTILLES - SESSION NORMALE Les notions de succession et de durée ont pour origine une réflexion sur l’enchaînement des idées que l’on voit apparaître l’une après

L’esprit n’est plus une structure déterminée d’avance comme chez Descartes et Kant. La psychologie des sciences atteste aujourd’hui que la pensée scientifiques est une construction rationnelle et objective de la réalité qui dépasse de loin l’objectivité sensible des choses. B- Méthodes de Connaissance: 1) Les sciences mathématiques : Elles sont les sciences de la grandeur abstraite et mesurable. C'est-à-dire la quantité. Descartes les définit « les sciences de l’ordre et de la mesure ».La quantité