Opposition Nature Culture

Chapitre 8 : La culture 1. Nature et culture La nature provient du mot natus : né, du verbe nascor, dans un premier sens c’est le cadre physique, minéral et végétal de notre existence. Ici, la nature désigne le milieu qui nous est donné. Il y a aussi la nature d’un être à savoir son essence, l’ensemble des propriétés qui le caractérisent. Dans cette dernière la nature désigne tout ce qui, dans un être, est inné, par opposition à ce qui est acquis. La culture désigne, selon les philosophes

le travail et la technique Chapitre faisant parti de la notion : La culture Introduction On constate que la valorisation du travail est très inégale selon les cultures. Il existe des sociétés dites primitives qui sont en même temps des sociétés d’abondances. Contrairement aux idées reçues, les gens n’étaient pas hantés par le besoin de satisfaire leurs besoins. Au contraire, selon l’anthropologue Shalins, ils passaient peu de temps à travailler, seulement deux à trois heures par jour. Ensuite

transformations de la société humaine ? Société Humaine comme Gemeinschaft: société traditionnelle ou société moderne comme Gesellschaft : association libre et volontaire des personnes individuelles. Modèle : Contrat social Tönnies et Max Weber : Opposition Gemeinschaft et Gesellschaft. Société moderne => société individualiste. Société trad. => clan familial. Dans la question du Mariage , Gemeinschaft : la famille choisit le conjoint pour l'enfant. + Gesellschaft : Chaque individu est libre de

s'adressant à Bougainville, il ajouta : «  Et toi, chef des brigands qui t'obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents. Nous sommes heureux , et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature , et tu as tenté d'effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à tous et tu nous as prêché je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous ; et tu es venu allumer

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau)

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le

Leibniz : Liberté de droits Liberté Puissance d’agir Liberté de fait Par opposition à la nécessité (Libre Arbitre) Puissance de vouloir Par opposition à l’imperfection, l’esclavage de

La culture humanise-t-elle l’homme ? Culture :  Par opposition à la nature, la culture est l'ensemble cohérent des valeurs, normes, mœurs et connaissances qui caractérisent une société humaine. • C'est ce à quoi nous initie l'éducation, en tant qu'elle a pour but de nous ouvrir au monde humain. À rapprocher de la notion de civilisation. l’ensemble des productions humaines et plus précisément les œuvres de l’esprit. En ce sens elle est le résultat de l’activité humaine, elle n’est donc pas par

universelle : « au monde » (derniers mots). b) L’interrogation sur la culture Nous avons vu, dans les cours d’introduction, l’intérêt et la confiance que les humanistes accordent à la culture, le moyen qui permet la promotion de l’homme. C’est dans cette perspective que Montaigne aborde le thème de l’Autre, considéré sous l’angle d’une question : les « cannibales » sont-ils moins hommes parce qu’ils ne partagent pas la culture européenne ? Ce thème est majeur dans le texte, il renvoie aux « opinions

Philosophie Commentaire Nietzsche : Le Gai Savoir Le texte que nous allons tenter de commenter est un texte de Friedrich Nietzsche, extrait du Gai Savoir (1882). Dans cet extrait, Nietzsche explore le thème de la culture de l'existence grâce a l'art et se pose le problème suivant : Quel est le rôle de l'art dans l'existence ? Sa thèse est que le surhomme s’élève grâce a l'art et que l'homme est le créateur du monde. Pour démontrer sa thèse, Nietzsche écrit un texte en deux parties distinctes