Ordalie

recherche des preuves incombe exclusivement à la victime dont les possibilités d’investigation restent assez limitées. Il faut noter que l’on a parfois associé à ce modèle accusatoire l’application d’un système de preuve irrationnel tel que celui des ordalies où c’est le corps du suspect qui dit son innocence ou sa culpabilité. Le fait de triompher à ses épreuves entrainait l’innocence et l’échec la culpabilité, cela a été utilisé dans la Grèce antique et la Rome primitive puis en France dans la période

actions de la loi.-  V. Pierre Noailles, « Vindicta », Revue Historique de Droit français et étranger, 1940-1941, pp. 1-57 ; Henri Lévy-Bruhl, Recherches sur les actions de la loi, Recueil Sirey, Paris, 1960 ; Jean-Philippe Lévy, « Le problème des ordalies en droit romain », Studi in onore di Pietro de Francisci, Milan, 1956, 2, pp. 409-434 ; Geoffrey Mac Cormack, « Formalism, Symbolism and magic in Early Roman Law », Tijdschrift voor Rechts-geschiedenis, 37, Haarlem-Bruxelles, 1969, pp. 439-468 ;

joue un rôle important : les décisions de justice sont consignées sur des registres. • Et en même temps qu'une procédure moderne, on va adopter des modes de preuve plus modernes. Le serment purgatoire disparaît le premier. Bientôt, c'est au tour des ordalies unilatérales de subir le même sort : elles disparaissent au profit de modes de preuve rationnels, l’écrit ou le témoignage. Le duel judiciaire résistera plus longtemps. Il Introduction historique au droit 74 résistera dans les procès entre nobles

sciences humaines et sociales ont-ils traversé l’expérience de combat ? Quelle représentation s’en sont-ils forgée à travers les tropismes de leur propre discipline ? Deux interrogations qui en entraînent une troisième : quel fut l’impact d’une telle ordalie sur les travaux de recherche ultérieurs, voire sur des champs disciplinaires entiers ? Autour de la place et du statut de l’intensité dans le choix des objets de recherche en sciences humaines, c’est bien une question de réflexivité que nous aimerions

faveurs. Lorsqu'il était un animal dangereux (bête de proie, serpent venimeux) on le supposait incapable de nuire à ses camarades-hommes, et dans le cas contraire la victime était exclue de la tribu. Les serments, pense Frazer, étaient au début des ordalies ; c'est ainsi qu'on s'en remettait à la décision du totem, lorsqu'il s'agissait de résoudre des questions de descendance et d'authenticité. Le totem assiste les hommes dans les maladies, dispense au clan signes et avertissements. L'apparition d'un

succomber, ou l’ordalie, épreuve physique infligée à l’accusé et qui doit, toujours grâce à une intervention divine, démontrer son innocence ou sa culpabilité (en fonction de s’il coule ou s’il flotte quand on le jette à l’eau, par exemple). Certaines ordalies sont bilatérales. Dans ce cas, celui qui résiste le mieux ou le plus longtemps à l’épreuve est innocenté (par exemple, celui des deux qui reste les plus longtemps les bras en croix). Ces preuves nous semblent aberrantes et tout-à-fait irrationnelles

succomber, ou l’ordalie, épreuve physique infligée à l’accusé et qui doit, toujours grâce à une intervention divine, démontrer son innocence ou sa culpabilité (en fonction de s’il coule ou s’il flotte quand on le jette à l’eau, par exemple). Certaines ordalies sont bilatérales. Dans ce cas, celui qui résiste le mieux ou le plus longtemps à l’épreuve est innocenté (par exemple, celui des deux qui reste les plus longtemps les bras en croix). Ces preuves nous semblent aberrantes et tout-à-fait irrationnelles

Il est à peine besoin de dire que le droit varie dans le temps et dans l'espace. Ainsi, jusqu'il y a peu, le code pénal belge connaissait la peine de mort13 qui existe encore aujourd'hui aux Etats-Unis ou en Chine. S'il y a longtemps que les ordalies et les bûchers réservés aux hérétiques ont disparu de nos contrées, les châtiments corporels, la torture, la lapidation sont des pratiques légales aujourd'hui dans certains pays14. . Notre examen ne concernera que certaines règles de droit civil

Réclusion solitaire (1976) ; Moha le fou, Moha le sage ( 1944- ) (1978) ; La Prière de l’absent (1961) ; L’Ecrivain public ( 1983), L’Enfant de sable (1985) ; Cette aveuglante lumière ( 2002 ),… Abdellatif Laâbi L’Œil et la nuit (1969) ; Le Chemin des ordalies (1982) ; L’Arbre de fer fleurit (1942- ) (1974) ; Le Règne de Barbarie (1976) ; Chronique de la citadelle d’exil (1978), Le Fond de la jarre ( 2000),… M. Khair-Eddine (1941-1995 ) Agadir (1967); Historia d’un bon Dieu ( 1968) ; Moi, l’aigre ( 1970)

) – Esprit de la Religion – Ed. VERSO, 1991.  PRITCHARD (E.E. E.) – La Femme dans les Sociétés Primitives – PUF, Paris,  1971.  QUERE (L.) – La vie sociale est une scène. Le parler frais d’Erwin GOFFMAN –  Paris, Editions de Minuit, 1989.  RETEL‐LAURENTIN (A.) – Oracles et Ordalies chez les Nzakara – Paris,  Mouton, 1969.  PROPP (V.) – Morphologie du Conte – Ed ; du Seuil, Paris, 1965.  RAVIGNANT (P.) et KIELCE (A.) – Les Grands Mythes de Création du Monde  – Ed. Le Mail, 1988.  RENARD (J.B.) et CAMPION‐VINCENT (V.) – Légendes urbaines – Rumeurs