Ordinatio Imperii 817

Rois d'Israël. Le sens fondamentale du Sacre est de manifesté l'origine divine détenu par le Roi choisit qui est élu par Dieu. B – L'avènement de Charlemagne Charlemagne régna de (768 – 814) Restauration du siège impérial occidentale : « renovatio imperii » Charlemagne en l'an 800 obtient le titre d'Empereur L'Empire à toujours fasciné même les mérovingiens et leurs successeur A la fin du 8ème siècle la situation nationale est complexe et mauvaise pour les deux détenteurs du pouvoir, à savoir l'Empereur

en tant que rois sacrés, que leur pouvoir doit favoriser l’universalisme chrétien. Cet universalisme, les pousse à accepter le couronnement impérial, puis à remettre en cause la vision traditionnelle du pouvoir germanique. 2) La renovatio imperii Dans le ministère du roi, elle occupe une place prépondérante. C’est une conséquence du sacre. La « renaissance de l’Empire romain » est une ambition des clercs. Cette ambition, on la trouve déjà sous les Mérovingiens. Les conseillers ecclésiastiques

divisio imperii : à sa mort l’Empire sera divisé entre ses fils. B/ Le temps des crises (822-888) Charlemagne meurt en 814, lui succède Louis le Pieux couronné en 816. Il va gouverner entouré d’Evêques. Ils vont convaincre l’Empereur que l’unité de l’Empire doit être conservée. En 817, il prend l’ordinatio imperii : à la mort de Louis le Pieux, seul son fils aîné, Lothaire, sera Empereur et ses 2 frères Louis et Pépin ne seront que Rex soumis à l’autorité de leur frère. Cet ordinatio imperii est remis

c’est la renovatio imperii. Avec la restauration de l’empire, il est roi des francs et des lombards, auguste empereur des romains gouvernant l’empire. En se faisant couronner empereur il fait ressusciter la res publica, la notion d’Eta : rétablir unité du pouvoir. Charlemagne lui-même n’est pas assez dégagé de l’emprise des traditions germaniques, cette emprise est constaté dans un acte qu’il va prendre lors de sa succession en 806, c’est ce qu’on appelle la «divisio imperiié». Selon l’ancienne

Texte 3 : Eginhard, Vita Caroli... Textes 4 : Le couronnement impérial de Charlemagne (Lettre d’Alcuin à Charles, juin 799 ; Le couronnement d’après le « Liber Pontificalis » ; Le couronnement d’après les « Annales de Lorsch ») Texte 5 : Ordinatio Imperii, 817 Texte 6 : La décadence du système monarchique et le retour au système électif (Richer, Histoire... ; Réginon, abbé de Prüm) Texte 7 : La médiatisation du pouvoir (Formulaire de Tours, second quart du Ville siècle ; Capitulare missorum

caractéristique des rois mérovingiens. Contradiction manifeste ressenti pas le fils de Charlemagne a l'origine en d'un règlement successorale «  ordinatio imperii », Pépin s'efforce de surmonter la contradiction entre la conception patrimoniale du pouvoir caractéristique des barbare et la tradition romaine selon laquelle L'empire ne peut se diviser. Ce texte de 817 prévoit que le fils aîné LOTHAIRE sera élevé à la dignité impériale, il sera le seul empereur à la mort de son père Louis le pieux. Ils

conviction, en tant que rois sacrés, que leur pouvoir doit favoriser l’universalisme chrétien. Cet universalisme, les pousse à accepter le couronnement impérial, puis à remettre en cause la vision traditionnelle du pouvoir germanique. 2) La renovatio imperi Dans le ministère du roi, elle occupe une place prépondérante. C’est une conséquence du sacre. La « renaissance de l’Empire romain » est une ambition des clercs. Cette ambition, on la trouve déjà sous les Mérovingiens. Les conseillers ecclésiastiques

conviction, en tant que rois sacrés, que leur pouvoir doit favoriser l’universalisme chrétien. Cet universalisme, les pousse à accepter le couronnement impérial, puis à remettre en cause la vision traditionnelle du pouvoir germanique. 2) La renovatio imperi Dans le ministère du roi, elle occupe une place prépondérante. C’est une conséquence du sacre. La « renaissance de l’Empire romain » est une ambition des clercs. Cette ambition, on la trouve déjà sous les Mérovingiens. Les conseillers ecclésiastiques

égale, et il aurait fallu introduire de l’inégalité dans l’égalité. En 806, charlemagne prévoit sa succession sur le mode du partage entre ces 3 fils, et cette division de succession va être appelée « divisio imperi ». En juillet 817, Louis le Pieu va rédiger un acte solennel « ordinatio imperi » cette acte les chroniqueurs de Louis le Pieu, diront que cette acte a été fait sous 3 journées de jeunes et de prière. Le système imaginé n’était pas très mauvais, et cet acte consacrait une hiérarchie parmi

chercher à réaliser la justice de Dieu. Le roi doit protéger les chrétiens, chasser les infidèles, il doit aussi corriger les erreurs des sujets laïques et ecclésiastique ce qui va l’autoriser à intervenir dans le cadre de l’Eglise. La renovatio imperii La seule chose qui permettrait de créer l’unité juridique se serait l’empire Romain, Charlemagne va le comprendre ! Circonstances qui lui sont favorables : Une vague de succès militaire de la Germanie à L’Espagne ce qui va faire de lui le maître