Ordinatio Imperii 817

l’empereur pasteur temporel, et le pape pasteur spirituel. Son père avait affirmé au contraire que le peuple n’avait qu’un seul empereur. Louis entend redonner toute sa place à l’Église. Dès 817, Louis le Pieux va s’intéresser à cette question successorale et va affirmer dans une loi (« ordinatio imperii ») avoir établi son fils ainé comme empereur associé, il lui transmet la couronne impérial et le déclare comme étant son seul successeur dans l’empire. Ce fils ainé s’appelle Lothaire, ses deux

division du royaume, mais l'un de ses fils meurt; En 806 Charlemagne envisage une divisio regnum (partage du royaume),il a deux fils ,il veut savoir qu'est qu'il va se passer à sa mort. Politiquement il est inimaginable de diviser l'empire. En 817: ordinatio imperi(une organisation de l'empire) =) Charlemagne est mort et son seul fils survivant, Louis le pieux, pratique un ordonnancement de l'empire. (On peut partager un royaume mais pas l'empire, car c'est une res publica, c'est un tout indivisible.)

ces mesures, place le pape sous une tutelle, il obéis de fait à Charlemagne. Dès Louis le Pieu la papauté va s’imposer de nouveau sur le pouvoir royal. Il est entouré pour la plupart par des hommes d’Eglise, il est extrêmement religieux et à partir 817 il restaure l’autorité, l’indépendance et la souveraineté du pape. Il déclare ne plus intervenir dans la politique ecclésiastique. Il s’engage à veiller à la liberté des élections pontificales. Déclin de l’Eglise Francs depuis de nombreuses années

patrimoine de l'empereur. A sa mort, ce patrimoine est repartit également entre les fils de l'empereur. Charlemagne à conscience des difficultés futures de ces fils à s'entendre. Louis le pieux va essayer de trouver une solution. En 817, il adopte un texte : « ordinatio imperi » dans lequel il organise sa succession en faveur de son fils aîné : Lother. Ce texte n'est pas validé par le plaid sans un certain nombre de réticences. Le roi va à l'encontre de la tradition du partage du patrimoine. Louis le

qu’il a fait à son sujet ; et, en vertu de notre ordre, il lui mandera qu’il le contraigne par ces biens qu’il a dans ledit comté jusqu’à ce qu’il revienne dans son comté [d’origine] pour que justice soit rendue et faite. 25. Extrait de l‟Ordinatio imperii de 817 (éd. BORETIUS, M.G.H., Cap. Reg. Franc., I, p. 270-273, n° 136 ; trad. J. IMBERT, G. SAUTEL, M. BOULET-SAUTEL,, op. cit., vol. I, p. 382-384). Au nom du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, Louis, par la divine Providence

L’empire a vocation à la domination universelle et donc il est étranger à toute idée de patrimonialité. Ceci va avoir une traduction dans la pratique. C’est en fonction de ces idées que Louis Le Pieux règle sa succession en 817 dans cet acte qui est appelé : ORDINATIO IMPERI qui veut dire l’ordonnance de l’empire. Ceci signifie que l’unité de l’empire doit être maintenu, Louis Le Pieux a 3 fils, l’aîné de ces fils recueille l’empire et la souveraineté, et les cadets n’auront que des royaumes mineurs

a duré deux siècles, ils ont perdu l’essentiel : le droit de nommer le desservant. Le cadre ecclésiastique posé, voyons les écoles. B – Les écoles 1 – Les écoles des moines Selon la « Règle de saint Benoît », chaque abbaye doit avoir son école. En 817, il fut décidé qu’il y en aurait deux : une école intérieure pour les futurs moines, et une école extérieure pour ceux qui ne se destinaient pas au monastère. Aux XI et XIIe s., les réformateurs monastiques se montrèrent hostiles aux écoles. Un moine

l'unité. Le titre impérial ne fait aucune référence à l'ancienne titulature royal et donc aucune référence au cadre france. On préfer le caractère universel de l'empire. Deuxième élement en 817 louis promulgue un capitulaire ( loi) au terme duquel il veut associer son fils clothaire à l'empire ( ordinatio imperii) ce texte avait voulu asssocier le fils de l'empereur à l'empire. Il affirme sa volonté de preserver l'unité de l'empire mais non effective avec la pratique des partages. Il donne la majorté