Ordre de Saint-Benoît

niassance du monachisme -laiques se retirent du monde= érémitisme -dans la partie occidentale :cénobisme -à travers le modèle bénédictin 480-501, saint benoit établit monastère au MONT Cassin émet règle latine -prévoit 3 temps : prière/office ; travail manuel ou intellect ; repos Saint Mors apporte le modèle bénédictin en gaule -modèle irlandais : Saint Colomban (540-615), moine mendie, c’est par l’exemple Obéissance Section 2 : institution publique au temps carolingien -3type d’institution : centrale

Les aspirants à la perfection : A- Les ermites : La connaissance de cette vie religieuse se heurte à deux obstacles : la fragilité, réduite à un mince résidu historique des récits hagiographiques (récits qui traitent de la vie et du culte des saints), et le caractère souvent éphémère des constructions érémitiques. Une autre difficulté tient au caractère de la démarche érémitique, qui est une démarche spirituelle dont l’intériorité échappe à l’historien. C’est pourquoi nous ne connaissons que

la société nouvelle était en butte, s'établirent dans des lieux déserts. C'est en Orient où l'on voit d'abord la vie cénobitique se développer et suivre, dès le IVe siècle, la règle écrite par saint Basile; en Occident les solitudes se peuplent de religieux réunis par les règles de saint Colomban et de saint Ferréol. Mais alors ces premiers religieux retirés dans des cavernes, dans des ruines, ou dans des huttes séparées, adonnés à la vie contemplative, et cultivant quelques coins de terre pour subvenir

les péchés. **Eucharistie : commémoration du sacrifice du Christ. Document 4 : Les pèlerinages vers Saint-Jacques-de-Compostelle Saint Jacques est l’un des douze disciples du Christ. D’après la légende, il fut décapité. Son corps, jeté à l’eau, serait revenu miraculeusement en Galice où ses disciples l’auraient enseveli. En 913, grâce à une étoile brillante, on retrouva les reliques de saint Jacques, d’où le nom de Compostelle qui signifie « Champ de l’Étoile ». Document

la simonie et le nicolaïsme. Simonie : le terme vient des Actes des Apôtres (Ac 8, 18-24) dans lesquels il est dit que Simon le Magicien, voyant que “l’Esprit-Saint était donné par l’imposition des mains des apôtres..., leur offrit de l’argent. ‘Donnez-moi ce pouvoir à moi aussi : que celui à qui j’imposerai les mains reçoive l’Esprit-Saint’”. Cela signifie l’achat moyennant finance ou cadeau d’une charge ecclésiastique. Les conciles d’Orléans et de Clermont dès le VIème siècle condamnèrent ce trafic

alors le Paradis. En même temps, ils craignent le Diable qui les pousse à commettre des péchés, ce qui les mènerait en enfer. Les hommes prient les saints et surtout la Vierge Marie. Ils n'hésitent pas à partir en pèlerinage sur les lieux où ont vécu le Christ ou les Saints et où l'on trouve des reliques (restes du corps ou objets ayant appartenu à un saint). Les principaux pèlerinages sont Jerusalem (tombeau du Christ), Rome (tombeux des apôtres), St Jacques de Compostelle. Les pèlerins en attendent

 LA CHRETIENTE OCCIDENTALE XI-XIIIe siècles. Chrétienté Religion Chrétiens_Catholiques Occidentale  Ouest XI-XIIIe s  Moyen-Âge Croisades  Champ chronologique  1096  Prise de Jérusalem  Guerre Sainte. Influence « Leaders » = Fidèle + Clergé Inquisition : recherche minutieuse, où il se mêlent l'arbitraire et l'acharnement Chrétienté  Espace  Rassemblement des croyances.  Chrétiens Il y a 2 familles à l’interieur du Christianisme :

par les grandes fêtes religieuses comme Pacques, Noel, l’Ascension (qui marquent les grandes étapes de la vie du Christ). Ces fêtes sont précédées par des préparations, des périodes de jeun comme le carême. D’autres fêtes, honorent la vierge et les saints (qui jouent le rôle d’intermédiaire entre les hommes et le divin). Les hommes prient alors plusieurs fois par jour mais le temps fort de la semaine est le dimanche où il est interdit de travaillé et réservé au culte. Chaque jour les heures sont sonnées

laïcs forment le clergé séculier. •  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier. La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. Son influence dans la vie quotidienne •  L'Église intensifie la vie des hommes du Moyen

description des différents bâtiments composants l’abbaye. Histoire de l’abbaye L’abbaye de Villers-la-Ville ou Villers-en-Brabant fut fondée en 1146 suite au don de terres du seigneur Gauthier de Marbais et de sa mère Judith et l’impulsion de Saint Bernard. Un groupe de religieux, composé de douze moines et de cinq convers[1] avec à leur tête l’abbé Laurent[2], quittent Clairvaux pour la région de la Thyle. Ils s’installent dans un premier temps près d’une source appelée fontaine de Goddiarch