Organisation De La Seigneurie Au Moyen Age

Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du Moyen Âge10-12hIntroduction générale : · Montrer une carte : un territoire qui se construit autour d’une mer : la mer n’est pas une barrière mais un lieu de passage, ce qui explique qu’il y ait beaucoup de communication entre le N et le S, l’E et l’O de la Méditerranée.· Dates : · L’Antiquité grecque et le modèle des cité-Etats qui développent des modèles politiques particuliers.· Ensuite l’Antiquité romaine et le modèle de l’Empire, un Empereur

Qu'est-ce que le Moyen-Age ? C'est une expression qui désigne une période qui va de la chute de l'Empire Romain d'Occident en 476 à l'ouverture sur un nouveau monde et de nouvelles conceptions politiques et culturelles en 1492. Certains considèrent que le Moyen-age s'arrête avec la chute de Byzance en 1453. Certains historiens vont jusqu'à parler d'un long Moyen-age, qui irait jusqu'à la révolution industrielle. En effet, la féodalité est toujours présente jusqu'à la révolution française

L'évolution du droit français du V° s au XIX° dans le cadre Européen 2 thèmes : - le moyen Âge Partie I : Le Moyen Âge (V°s -> XV°s) : diversité ou unité du droit ? Introduction : Le M-A commence en 476 avec la chute de l’empire romain d’occident et s’achève en 1453 avec la chute de l’empire romain d’orient (et non 1492 avec découverte de l’Amérique) Histoire Romaine : Rome a été créée en 753 avt J-C et est tombée en 476 après. Elle a connu 3 régimes politiques successifs : - La

Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 7 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 8 I. L’Antiquité greco-romaine. 8 II. Le Moyen-Âge. 10 A/ Le Haut Moyen-âge. 10 B/ Le Moyen-âge classique. 10 C/ Le Bas Moyen-âge. 11 III. L’époque moderne. 11 IV. L’époque contemporaine. 12 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice commutative. 14 II. La justice

Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 5 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 5 I. L’Antiquité greco-romaine. 5 II. Le Moyen-Âge. 6 A/ Le Haut Moyen-âge. 6 B/ Le Moyen-âge classique. 6 C/ Le Bas Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive

Comment faire cohabiter le droit national et européen? == problème de hiérarchie. Deuxième problème: le droit constitutionnel repose sur notion d’état, s’exerce dans chaque état, or l’UE est au dessus des états mais n’est pas vraiment une organisation internationale classique et ce n’est pourtant pas un état fédéral: == droit qui se situe au dessus des état mais pas ordinaire et pas pour autant un état. Donc l’UE perturbe les constitutionalistes. => existe il un peuple européen? Est-ce un

déesse Athéna. La ville était un centre économique, politique, religieux. Quelle est l’étendu des cités ? Peu importante en Grèce, Athènes était la plus grande et avait l’étendu du grand duché du Luxembourg, avec à peu près 1000 mètres carrés en moyenne. Le nombre d’habitant à Athènes au Ve siècle était de 30 à 40000 habitants et c’était une ville très importante. Dans ces cités il y avait toujours un lien très fort qui unissait les habitants avec un sentiment d’appartenance nationale, les habitants

implication : le fait de disposer du monopole ne signifie pas que l’Etat fait un usage systématique de la contrainte. Cette contrainte est une menace, cad en cas de défaillance de tous les moyens pour faire appliquer ces règlements, l’Etat peut utiliser la contrainte donc la violence physique. Il y a donc beaucoup d’autre moyen de contrainte physique ou psychique (l’école, la juridiction, …) qui sont des institutions chargé d’intervenir avant la contraintes. 2e implication: ce monopole spécifique de l’Etat

spécifient selon les activités artisanales. Les églises y prolifèrent donnant naissance à des paroisses urbaines. L'autorité dans les villes appartient à un ou plusieurs seigneurs (coseigneurie) qu'il soit roi, laïc ou ecclésiastique. La ville est une seigneurie comme une autre où les agents seigneuriaux prélèvent des taxes, maintiennent l'ordre, rendent la justice formant un embryon d'administration. Mais, l'autorité seigneuriale apparu vite trop contraignante notamment pour les plus riches et les membres

cadre restreint : petit territoire et petit nombre d’habitants. Elles ont un système dans lequel les citoyens participent réellement, effectivement à l’exercice du pouvoir, c’est ce que l’on appelerait aujourd’hui la démocratie directe C’est une organisation politique, institutionnelle, qui prend des formes différentes selon la cité. Mais il y a toujours une assemblée du peuple que l’on appelle l’ecclésia. 2) Bilan des institutions grecques. - Les éléments positifs : Les grecs ont inventé