Oxymore

ponctuation forte (l.48 : «  Hippolyte ! ») nous montre à quelle point Phèdre souffre de son amour incestueux. Ensuite, certaines figures de style tels que les hyperbole (l.49 : « Crois-moi, ce monstre affreux » et l.45 : « d’un odieux amour »), les oxymores (l.56 : « Si ta haine m’emplie d’un supplice si doux ») et les personnifications (l.51 : « Voilà mon cœur : c’est là que ta main doit frapper ») accentuent la souffrance de Phèdre et la dévoile d’un manière encore plus horrible. Enfin, Phèdre

doit être compris (2ème niveau). Ex: Quel temps splendide! Les procédés de l’ironie Le lecteur doit observer les moyens utilisés par l’auteur afin de la déceler et de comprendre le message délivré: - les antithèses : opposition de deux idées; - les oxymores : réunion de deux termes aux sens opposés; - les antiphrases : expression d’une idée en disant son contraire; - la citation des propos (par des guillemets) ou des idées de l’adversaire; - décalage entre ce qui se passe dans les faits et la façon

pas sortir ; « Embrassant = contenant, comme si nous étions pris au piège V.4. personnification du ciel ; comparaison entre le jour et la nuit pour les opposer en les réunissant ; l'orage = la nuit au sein du jour, la tristesse au sein de la ; Oxymore « jour » « nuit » ; « Noir » est placé à l'hémistiche et a un écho à la fin du poème ; L'esprit qui ne peut pas sortir de son couvercle, c'est aussi le corps, la dualité de l'homme, l'esprit prisonnier du corps (d’où les manifestations physiques

l’horreur se traduit par l’évocation de la mort qui apparaît sous forme d’anaphore ; l’évocation de l’ « œil bleu » qui est à la fois un procédé esthétique mais qui symbolise également le regard perçant du tueur nazis qui vise pour tirer ; l’emploi d’un oxymore « tes cheveux d’or, tes cheveux cendre… » où l’on a d’un côté l’allégorie de la beauté et de l’autre celle de la mort avec l’image de la crémation d’un corps ; et enfin l’évocation de la Sulamith, femme juive dont il est question dans le chant des

houle qui m’enlève), à une tente (pavillon de ténèbres tendues), à un mouchoir qu’on agite, au ciel (cheveux bleus (…) vous me rendez l’azur du ciel immense et bleu). Ø Les oxymores et les synesthésies permettent à Baudelaire d’établir des « correspondances » inattendues entre des réalités d’ordre différent : les oxymores « cheveux bleus », « mer d’ébène », « noir océan » suggèrent une correspondance secrète entre le bleu intense (du ciel, de la mer des tropiques) et le noir profond, le noir à

évoque régulièrement, pensez bien évidemment à Zola), n'est pas un symbole d'espérance. Par ailleurs, vous l'aurez probablement remarqué : il est littéralement impossible d'ouvrir "une fenêtre au fond d'une mine" : cette formule constitue un oxymore (un oxymore est une figure de style qui réunit deux mots en apparence contradictoires). Et l'oxymore est, en soi, une figure de style "insensée". Dans ce poème d'Eluard, l'espoir est littéralement insensé, mais il existe d'autant plus qu'il fait écho au

dans les six décasyllabes du vers 5 au vers 15. Finalement, cette opinion est mise en contraste par l’antithèse avec le premier pentasyllabe: “J’aime l’araignée et j’aime l’ortie Parce qu’on les hait”. Figure de style auquel vient s’additionner un oxymore dans le quatrième vers qui renforce la disparité entre points de vue. Ainsi, nous observons l’opinion distincte de l’auteur. Celui-ci met sur un piédestal les créatures présentes en différent du point de vue ordinaire. Ainsi, on constate que le poète

sans raison ? Il faut avoir peur de ceux qui n’ont pas peur justement : « Serais-je donc le seul lâche sur la terre ? (…) Perdu parmi deux millions de fous héroïques » : « fous héroïques » ressemble à un oxymore mais ici, le narrateur souligne qu’il faut avoir peur des héros. Ce pseudo- oxymore est renforcé par « et » repris deux fois pour « déchaînés » et « armés » L’idée est reprise dans l’expression « la sale âme héroïque et fainéante » (l. 11). Il est signifié aussi que l’héroïsme mène à l’aveuglement

houle qui m’enlève), à  une tente (pavillon de ténèbres tendues), à un mouchoir qu’on agite, au ciel (cheveux bleus (…) vous me rendez l’azur du ciel immense et bleu).       Les oxymores et les synesthésies permettent à Baudelaire d’établir des « correspondances » inattendues entre des réalités d’ordre différent : les oxymores « cheveux bleus », « mer d’ébène », « noir océan » suggèrent une correspondance secrète entre le bleu intense (du ciel, de la mer des tropiques) et le noir profond, le noir à

qui crée à nouveau un rythme haletant . Il espère trouver une réponse positive pour échapper (une figure salvatrice éphémère) à ce qui l’oppresse : oxymores « comblé d’angoisse », « belle sorcière ». Alchimie présente : « philtre », « sorcière ». Présence du spleen à travers la prière, objurgation, supplique : sentiments négatifs (angoisse, ce qui étreint)