Palimpsestes

sospettare che tutto ciò, facen­do parte della nostra esperienza collettiva, meriti anche una mag­giore attenzione. 112 Observatoire des territoires et de la métropolisation dans l’espace méditerranéen Ouvrage Le territoire comme palimpseste et autres essais présenté par Sébastien March Corboz André Paris, les éditions de l’Imprimeur, 2001, 282 p. Fiche de lecture établie par René Borruey Résumé Sébastien Marot n’est pas le seul à avoir eu cette idée de rassembler

mort-né, dont la peau n’a pas été abîmée par les piqûres d’insectes, coups de cornes etc.), souple. Le support en question est long à réaliser. Le parchemin est généralement utilisé pour emballer le volume, le protéger. - Et puis, il y a eu aussi le palimpseste et réutilisation de la même peau, souvent en la prenant dans l’autre forme pour éviter les creux et les bosses du copiste précédent. - Ainsi, quand apparaît le papier, on ne s’en empare bien rapidement. En occident c’est à partir du XIIIème siècle

inaccessible absolu. Chef de file du mouvement symboliste, son travail se distingue par une grande rigueur où, selon sa volonté, rien n’est laissé au hasard. Souvent qualifiée d’ « hermétique », son écriture est l’aboutissement d’un travail immense de palimpseste. Le poème « Brise marine » par son écriture rend compte de la volonté hermétique de son auteur. Il est aussi un poème qui traite de la difficulté d’écrire et du désir de fuir son existence. I) Fuir là bas II) « L’angoisse de la page blanche » I)

Atelier de théorie littéraire : Les relations transtextuelles selon G. Genette Extraits de G. Genette, Palimpsestes, Le Seuil, coll. « Poétique », 1982. • L'objet de la poétique : la transtextualité ou transcendance textuelle (= « tout ce qui met le texte en relation, manifeste ou secrète, avec d'autres textes »). • Les cinq types de relations transtextuelles : 1. L'intertextualité = « relation de coprésence entre deux ou plusieurs textes, c'est-à-dire éidétiquement et le plus souvent

réécriture qui manifeste le désir d’Apollinaire de renouveler le sens du « carpe diem », et l’écriture poétique. Ce poème, qui semble être un souvenir personnel, comme l’annonce le titre, « un an passé », se présente tout d’abord comme un palimpseste qui mêle un grand nombre de références très différentes au passé. En effet, les références mythologiques côtoient les références chrétiennes et les comptines populaires dans une juxtaposition temporelle surprenante ; de plus, dans ce mélange un

d’esthétiques variées qui participe au caractère polyphonique du texte, pour cela, il mélange les genres, les époques. Carpentier recrée une synthèse de cultures, et, au niveau de l’écriture, un véritable concert baroque, faisant ainsi de l'oeuvre un palimpseste dans lequel le lecteur assiste à un métissage des cultures, à un syncrétisme textuel (=mélange, fusion d'éléments de plusieurs cultures ou de différents systèmes sociaux.). Tout d'abord, nous pouvons dire que l'écriture de Carpentier est comme un

un sens qui n’est pas celui que revêt cette même notion dans les langues franques mais celui que lui prêtent les modalités dialectales de l’arabe et même du kabyle11. Fantasia réfère à la provocation, à la bravade, à 6. Abdelwahab Meddeb, “Le palimpseste du bilingue. Ibn ‘Arabi et Dante”, in Du bilinguisme, Denoël, Paris, 2000. 7. Ibid. 8. Abdelkébir Khatibi, “Incipits”, in Du bilinguisme, op.cit. 9. Ibid. 10. Ibid. Dans une discussion publiée dans Du bilinguisme, Khatibi écrit encore

Bibliographie pour l’étude d’Exil 1981 Winspur Steven « Exil signifiant : le signifiant en exil »in Actes du colloque 1980 SaintJohn Perse et les Etats-Unis . Espaces de Saint-John Perse 3. Université de Provence (p.29 à 47) 1982 Raybaud Antoine « Exil palimpseste » in Cahiers Saint-John Perse no 5. Editions Gallimard (p.81 à 101) Pour une analyse stylistique : 1976 Bateman Jacqueline Questions de métrique persienne. Cahiers du XXème siècle no7 pp.25-56 1984 Frédéric Madeleine La répétition et ses structures

où l’on trouve également Rodomonte, roi d’Alger et dont le nom signifie rouge montagne. Recherche du terme juste, non pas en fonction de la signification mais fait appel à la mémoire subjective du mot lui-même (rien de rationnel) Un mot est un palimpseste. C’est aussi un circuit imaginaire. Exemple : Claudel entend une nouvelle étymologie au mot « connaissance » puisqu’il entend co-naissance (cum) donc naître avec. Par delà la dénotation, c’est à l’écrivain de se mettre à chercher ce que le mot

recherche de la vérité scientifique et dans le respect des croyances d’autrui. Qu’il me soit permis de citer ici encore une page lumineuse de Mgr Lemaître: “ Tous deux – le savant croyant et le savant non croyant – s’efforcent de déchiffrer le palimpseste multiplement imbriqué de la nature, où les traces des diverses étapes de la longue évolution du monde se sont recouvertes et confondues. Le croyant a peut-être l’avantage de savoir que l’énigme a une solution, que l’écriture sous-jacente est en