Panathénées Fete Civique

l’art de la politique que tu me parles, et tu promets de former de bons citoyens ? » Platon (428-vers 348-347 av. J.-C.), Protagoras. Entre 18 et 20 ans, les jeunes Athéniens qui combattront comme soldats reçoivent une formation militaire et civique faite d’entraînements sportifs au gymnase et de séjours dans les forts des zones frontières. L’éphébie conditionne l’accès à la citoyenneté. « Je ne déshonorerai pas les armes sacrées que je porte. Je n’abandonnerai pas mon camarade au combat. Je

diverses occasions (mariage…), que ce soit chez le particulier ou dans un sanctuaire. Une partie, destinée aux Dieux, est incinérée, le reste est consommé par les participants. 2 - Le grand sacrifice civique, plus solennel, est un sacrifice public donnant lieu à de grandes fêtes (comme les Panathénées à Athènes). La victime y est partagée entre les participants dont, d’après M. Detienne « l’ensemble constitue cette communauté sacrificielle qui définit la cité ». Au cours de ce rituel, la victime,

athénienne. Tous les grecs partagent la même religion, qui est une religion polythéiste. Par contre chaque cité est placé sous la protection d'un ou de plusieurs dieux. Question P.50-51, 1,3,5,7,8. 1) La fête des panathénées est organisée en l'honneur d'Athéna. Lors de le procession qui clôture la fête, les jeunes filles portent une tunique brodé en or (le peplos) à la déesse. 3) Le sculpteur a représenté les différents participants a la procession en action, la te de profil. Le soin apporté a la représentation

(égalité de tous devant la loi). C’est donc le début de la démocratie athénienne en tant que telle. • Périclès est élu stratège plusieurs fois. Il invente le Misthos (indemnité qui va permettre aux citoyens de consacrer une journée aux actions civiques) [pic] Ces trois personnages ont joué un rôle très important dans le développement de la cité aisni que dans sa politique. C’est grâce à leurs actions qu’a pu s’installer à Athènes la démocratie. Les guerres du V ème siècle avant Jésus-Christ

athénienne : il n'y a pas de séparation entre la vie publique et la religion. Les citoyens organisent donc la religion civique, les fêtes religieuses de la cité. • Les magistrats prêtent serment devant les dieux et pratiquent les rituels et les sacrifices lors des guerres et des événements importants pour la cité. • La plus importante fête religieuse de la cité est la fête des Panathénées. Elle rassemble l'ensemble de la société athénienne (y compris les non-citoyens) et témoigne de la cohésion sociale

social et religieux (participation aux Panathénées), surtout lorsqu'elles sont filles ou épouses de citoyen, mais restent mineures. IV) Les droits et devoirs du citoyen : Droit : -Participer à la vie politique (voter les lois, siéger aux assemblées). -Droit de justice. Devoir :-Participer à la vie politique. -Défendre sa cité, mais aussi se battre, défendre la démocratie. - Participer aux fêtes religieuses et/ou civique (ex : la fête des Panathénées en l'honneur d'Athéna). Métèques + Esclaves

sentiment de solidarité, validité de la protection des dieux, etc... La fête contribue aussi à Athènes au renforcement de l’esprit civique. La plus importante est chaque année en juillet-août le fête de Panathénées. tout la population défile en procession à travers le ville jusqu’au Parthénon pour rendre hommage à la déesse protectrice. Voir le trajet final en 2, page 19. Tous les quatre ans, les grandes Panathénées : on change le péplos de la déesse. Cette procession nous est bien connue grâce

Révolte des hilotes à Spartes Cité oligarchique gouvernée par les "Égaux", Sparte subit en 461 avant J.-C. une révolte des serfs, les hilotes. Dénués de tout droit civiques et affectés au travail de la terre des "Égaux", les hilotes diffèrent des esclaves des autres cités grecques par le mépris et les violences qu’ils subissent. Lorsqu’ils se révoltent, les "Égaux" sont en nombre bien inférieur et Athènes propose du renfort. Sparte refuse cette aide, ce qui provoque un sentiment d'humiliation chez

pas exempte de critiques et de contestations. * Comment les citoyens font-ils vivre la démocratie? 1. La démocratie athénienne: 1.1 La cité d'Athènes. Athènes, en Grèce, se situe sur le territoire Attique. Les lieux d'expressions civiques sont l'Agora, avec l'Héliée pour la justice, l'Acropole avec le Parthénon qui est un espace religieux et le Pnyx où s'exerce le pouvoir exécutif dans l'Ecclésia. La démocratie athénienne dure de 508 à 322 avant J.C, avec les réformes de Clisthène

d’ouvrir une séance de l’Assemblée, les citoyens offrent un sacrifice et des prières aux dieux. La participation aux cultes fait donc partie intégrante des devoirs civiques. C’est pourquoi les grandes fêtes religieuses qui rythment la vie de la cité rassemblent toute la communauté athénienne, comme la prestigieuse fête des Panathénées, célébrée en l’honneur d’Athéna, divinité protectrice de la cité. 3) Les non-citoyens À Athènes, 80 % de la population est privée de droits politiques: quels