Panathénées Fete Civique

« arts du spectacle vivant » •Les « arts du visuel » La liste de référence (qqs. extraits) • Une architecture préhistorique… • Une peinture de Lascaux • […] • Un extrait d’un roman de chevalerie… • Une musique religieuse (chant grégorien)… Une fête… • […] • […] • Des poésies de la Renaissance ; un conte ou une fable… • Une musique instrumentale et vocale du répertoire baroque et classique • […] • Des éléments de mobilier, de décoration • Un maître de la sculpture […] des photographies. • […]

faire la fête, de débattre -dimension cathartique aussi ► la religion : la religion est partout. Le bon citoyen finance les liturgies et, au moment de prêter serment pour l’éphébie, a promis de ne pas déshonorer ses dieux et sa cité. Aucune décision importante n’est prise sans consulter les dieux, pour l’individu (mariage, naissance) comme pour le groupe ( pour livrer bataille). Souvent c’est l’occasion d’une grande fête avec un banquet, des sacrifices… La plus importante est la fête des Panathénées

le théâtre. La démocratie revient et un nouvel empire est crée. En – 322 Athènes perd encore une guerre contre Alexandre le Grand et Démostène se suicide, c'est la fin de la démocratie. HISTOIRE DES ARTS Présentation : la frise des Panathénées. Cette œuvre est un ensemble de bas-reliefs. C'est un décor dont la sculpture se détache faiblement de la paroi. La frise est réalisé par Phidias. C'est le sculpteur le plus réputé d'Athènes. Il a fait construire le PARTHÉNON. Elle est réalisé

Aristote : mise en perspective -chronologique et analyse des régimes sous forme de tableau. 2. Le fonctionnement de la citoyenneté à Athènes a) La réforme de Clisthène et la constitution du démos : -Le découpage en tribues, trytties de l’espace civique : lutter contre l’ancrage terrien du clientélisme des grandes familles aristocratiques (cf. carte) -Citoyens et non-citoyens : leur part respective, leur statut juridique et réel. Une citoyenneté politique fondée sur l’esclavage ? (cf. tableaux des

employant une centaine d'esclaves, appartenait ainsi à deux métèques. La cité est aussi une communauté religieuse. Les habitants d'Athènes, toutes catégories confondues, se retrouvent lors de la célébration des grandes fêtes religieuses. La fête des Panathénées, organisée en l'honneur d'Athéna, déesse protectrice de la cité, illustre la puissance d'Athènes et intègre les non-citoyens : femmes, métèques mais aussi esclaves me permet néanmoins de souligner la prééminence des citoyens. Ceux-ci défilent

ARTS La frise des Panathénées : la cité en représentation OBJECTIFS DÉtudier la sculpture grecque DComprendre la religion civique athénienne Les Panathénées sont la principale fête civique d’Athènes, censée avoir été fondée à l’époque du roi légendaire de la cité, Thésée. Elles rassemblent tous les habitants d’Athènes, y compris les métèques et les esclaves, pour une procession en l’honneur de la divinité protectrice de la cité, Athéna. On distingue les grandes Panathénées qui se tiennent tous

vend à bas prix le blé, en cas de guerre, les citoyens nécessiteux peuvent recevoir une indemnité financière et enfin, le citoyen perçoit une indemnité pour assister aux spectacles qui ont lieu lors de certaines grandes fêtes religieuses (par exemple, fête religieuse de Dionysos). Mais, il y a possibilité pour un citoyen de perdre ses droits partiellement et temporairement (atimie). Les principales causes de cette atimie sont l’oisiveté, la débauche, le faux témoignage, la corruption d’un fonctionnaire…

étudierons le citoyen au sein de la cité grecque à l’époque classique à travers trois grandes parties. I) La citoyenneté, un privilège. 1) Les citoyens et les non-citoyens. 2) La citoyenneté, une communauté limitée. 3) Les droits civiques, essentiels pour un citoyen. II) Etre citoyen, un droit de sang. 1) La citoyenneté, exclusivement masculine 2) Les conditions d’accès à la citoyenneté 3) Le citoyen dit « bâtard » III) Les devoirs du citoyen envers la cité

communauté civique grâce à sa participation aux nombreuses fêtes religieuses de la cité (processions, chœurs) et accède librement aux sanctuaires, dont elle peut être prêtresse. Elles ont cependant un rôle essentiel: ce sont elles qui enfantent les futurs citoyens. Indispensables à la cité, elles ont aussi un rôle religieux. On leur confie notamment le soin de tisser le vêtement sacré (ou peplos) que la cité offre tous les quatre ans à la déesse Athéna dans le cadre de la fête des Panathénées. Exclues

disposition de Solon en faveur des soldats mutilés à la guerre : tout citoyen estropié ou infirme reçut une obole par jour. Pour conserver sa popularité, il fit des distributions aux pauvres et ouvrit ses jardins au peuple. Anciennement, à la fête des grandes Panathénées, il n’y avait que des courses équestres, et les riches seuls y prenaient part ; il y institua des exercices gymnastiques où le plus pauvre put disputer la couronne. On voit bien qu'il s'efforce de mettre en place un système égalitaire.