Panathénées Religieuse Civique

athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. Véritable "école de la Grèce", la démocratie athénienne n'est pourtant pas exempte de critiques et de contestations. * Comment les citoyens font-ils vivre la démocratie? 1. La démocratie athénienne: 1.1 La cité d'Athènes. Athènes, en Grèce, se situe sur le territoire Attique. Les lieux d'expressions civiques sont l'Agora, avec l'Héliée pour la justice, l'Acropole avec le Parthénon

religion civique, sont tirés au sort. • Tous les citoyens, riches ou pauvres, peuvent être élus ou tirés au sort pour exercer une magistrature. 3. Les citoyens organisent la vie religieuse et culturelle de la cité • La religion est essentielle dans la société athénienne : il n'y a pas de séparation entre la vie publique et la religion. Les citoyens organisent donc la religion civique, les fêtes religieuses de la cité. • La plus importante fête religieuse de la cité est la fête des Panathénées. Elle

l'éphébie (service militaire) Sur 300000 habs de l'Atique, seuls 40000=citoyens (13 %) => femmes, métèques (étrangers), esclaves et les jeunes sont exclus. Le citoyen possède des droits et des devoirs En participant à la vie politique et religieuse et En étant soldat de 20 à 50 ans Il doit défendre cette terre et sa cité Mais Lui seul peut posséder la terre. Peut siéger à l'Ecclésia, la Boulée, être magistrat ou juge Doit de vote Théorie : tout le monde est égal, riche = pauvre

Zeus qui est aussi bien un édifice religieux, dédié au culte de Zeus, qu’un édifice civique qui rend hommage aux soldats morts qui se battaient pour la liberté. On trouve aussi le « monument des héros éponymes », édifice à vocation religieuse symbolisé par dix statues en bronzes, les dix héros éponymes de la cité, une seconde stoa, celle du roi, qui accueille tous les banquets officiels après chaque cérémonie religieuse. La présence de « L’Autel des Douze Dieux », autour de la place de l’Agora, représentant

l'autorité de son père et, après celui-ci, à celle de son mari. Contrairement aux esclaves, la femme joue cependant un rôle important dans la politeia. Quoique non-citoyenne, elle occupe une place éminente et parfois exclusive dans des manifestations religieuses à caractère politique.Par ailleurs, la loi de 451 lui confère la parité avec son mari dans la transmission de la citoyenneté. Les étrangers Le siècle de Périclès voit affluer à Athènes des étrangers en provenance de tout le monde grec, principalement

difficilement droit à l’héritage. A athénes, il y a peu de droits pour les femmes (contrairement à d’autres cités comme Sparte). Elles sont mentionnées comme athéniennes mais ne participent pas à la vie politique de la cité (mais participent à la vie religieuse). Doc 3 p.13 : (Texte d’Aristote, philosophe du IVe siècle avant J.-C., qui a quand même vu la démocratie athénienne telle qu’on l’étudie ou presque) Un « vrai » citoyen selon Aristote est un citoyen (père + mère athéniens) qui participe

démocratie Athénienne, tous les citoyens peuvent participer à la gestion de la cité. Périclès (494-429) neveu de Clisthène, institue le mysthos : indemnités versées au citoyens, ce qui permet aux citoyens modeste de participer à la vie politique et religieuse. Cette démocratie directe se caractérise par 4 éléments principaux: - L'Assemblée des citoyens (ou Ecclésia) se réunit sur la colline de la Pnyx 4 fois par mois dans un hémicycle aménagé. Elle est composée de 40 000 citoyens mais ne viennent jamais

président les tribunaux et s'occupent de la religion civique, sont tirés au sort. • Tous les citoyens, riches ou pauvres, peuvent être élus ou tirés au sort pour exercer une magistrature. 3. Les citoyens organisent la vie religieuse et culturelle de la cité • La religion est essentielle dans la société athénienne : il n'y a pas de séparation entre la vie publique et la religion. Les citoyens organisent donc la religion civique, les fêtes religieuses de la cité. • Les magistrats prêtent serment devant

président les tribunaux et s'occupent de la religion civique, sont tirés au sort. • Tous les citoyens, riches ou pauvres, peuvent être élus ou tirés au sort pour exercer une magistrature. 3. Les citoyens organisent la vie religieuse et culturelle de la cité • La religion est essentielle dans la société athénienne : il n'y a pas de séparation entre la vie publique et la religion. Les citoyens organisent donc la religion civique, les fêtes religieuses de la cité. • Les magistrats prêtent serment devant

président les tribunaux et s'occupent de la religion civique, sont tirés au sort. • Tous les citoyens, riches ou pauvres, peuvent être élus ou tirés au sort pour exercer une magistrature. 3. Les citoyens organisent la vie religieuse et culturelle de la cité • La religion est essentielle dans la société athénienne : il n'y a pas de séparation entre la vie publique et la religion. Les citoyens organisent donc la religion civique, les fêtes religieuses de la cité. • Les magistrats prêtent serment devant