Panathénées Religieuse Civique

quelques esclaves qui partagent la vie familiale au sein de l’oikos. La famille restreinte repose le plus souvent sur la monogamie : l’union de la femme et de l’homme assure le renouvellement des générations indispensable à l’existence même du corps civique. Les esclaves ne peuvent pas fonder de famille La monogamie peut subir quelques entorses encas de déséquilibres (après une guerre ou encore un tremblement de terre) Sa fragilité La vie est courte, l’espérance de vie moyenne est de 25 -30 ans

siège à l'Héliée, on reçoit également un misthos. Si les citoyens sont les seuls à pouvoir jouer un rôle dans la vie politique de la cité, plusieurs autres catégories d'habitants sont associés aux manifestations religieuses. Dans le monde grec, celles-ci ont également un caractère civique : rendre un culte à Athéna la divinité poliade, c'est également un acte politique. Tous les actes importants de la vie politique ne peuvent s'effectuer sans avoir obtenu au préalable la protection des dieux (prestation

la cité - honorer la cité : les grandes Panathénées   Objectifs :          Définir les critères d’accès à la citoyenneté et les avantages liés à ce statut  Mettre en évidence la participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne.     Notions : Attique,  cité, démocratie  (directe), oligarchie,  démos, ecclésia, boulè, héliée, stratège, liturgie, ostracisme, hoplite, misthos, atimie, Panathénées, Périclès     II.  La démocratie athénienne

trésor de la « ligue de Délos » Le temple est décoré de 160m de bas-reliefs, la frise des Panathénées, sculpté par Phidias entre -442 et -432 avant JC. On peut y compter près de 360 personnages, dont 143 cavaliers, et 220 animaux. La frise représente la longue procession des Panathénées, une fête organisée à Athènes en l’honneur de la déesse protectrice de la ville Athéna. Cette fête, à la fois religieuse et civique, rassemblait chaque année tous les habitants de la cité pour une procession qui traversait

Athéniens au Ve siècle avant notre ère Introduction Questionnements sur la problématique : « le citoyen à Athènes au Ve siècle avant notre ère » A. Être citoyen athénien α. La notion de cité ; les principes civiques β. Les institutions des Athéniens γ. Les aspects culturels : les cérémonies civiques -> L'explication d'un document : Thucydide, II, 37. B. Limites de cette démocratie α. L'exclusion des non-citoyens β. Un fonctionnement imparfait γ. L'impérialisme athénien Conclusion Le modèle athénien

telles s'occuper des enfants, servir leur mari, tisser les vêtements ou surveiller le travail des esclaves. - Un rôle civique et religieux. Les Athéniennes jouent un rôle essentiel dans la transmission de la citoyenneté puisqu'elles enfantent les futurs citoyens. A ce titre, elles sont intégrées à la communauté civique. Elles sont chargées de nombreuses fonctions religieuses et participent aux processions organisées par la cité en l'honneur de la déesse Athéna. Tous les ans, des jeunes filles appelées

droit puisqu’ils sont considérés comme des biens mobiliers ou ‘’ objets animes ’’ dont on herite a la mort du maitre. Enfin, les meteques sont les etrangers qui vivent dans la cite athenienne. Ils paient un droit de residence mais n’ont pas de droit civique meme s’ils peuvent participer a certains grande evenements de la cite athenienne. Ils ont un role economique important puisqu’ils pourvoient par leurs redevances une somme qui permet de faire fonctionner la cite. II – La democratie athenienne

ses droits. La possession de la terre athénienne et la participation à la vie politique, en particulier, n’étaient possibles qu’aux citoyens, alors que les obligations militaires, religieuses, économiques et financières s’imposaient à tous. Ainsi, une majorité de la population était exclue de l’essentiel de la vie civique. Tout d’abord, les femmes libres athéniennes, filles de citoyens, n’avaient qu’une place très réduite dans la cité : mineures toute leur vie, elles étaient sous la responsabilité

activités politiques et civiques. La ville est dominée par la colline de l'Acropole qui accueille les temples les plus importants comme le Parthénon, pour la plus plupart dédiés à la déesse protectrice de la cité, Athéna. Dans la cité d'Athènes, au Ve siècle avant J.-C., se met en place un régime politique nouveau : la démocratie. Athènes devient ainsi une cité gouvernée par l'ensemble de ses citoyens. Chaque citoyen peut et doit participer à la vie politique, judiciaire et religieuse, ainsie qu'à la défense

lois soumises à l'Ecclésia et en surveille l'application. e) Quelles sont les différentes fonctions des magistrats ? Les 10 stratèges commandent l'armée. Les 9 archontes président les tribunaux et veillent au bon fonctionnement de la religion civique. Les autres sont chargés de la sécurité des rues et de l'entretien des bâtiments publics. f) Pourquoi parle t-on de démocratie directe ? On parle de démocratie directe car, à l'Ecclésia, les citoyens peuvent proposer une loi ou un amendement