Panthéisme

donnait à ce mot fait l’objet de diverses interprétations. Une partie du clergé a considéré que les vues d’Einstein étaient compatibles avec la foi. À l’inverse, le Vatican dénonce alors « un authentique athéisme même s'il est dissimulé derrière un panthéisme cosmique36 ». Si Einstein rejette les croyances traditionnelles, il se distingue personnellement des athées et répète qu’il est « un non-croyant profondément religieux ». Une lettre manuscrite écrite en allemand un an avant sa mort, et adressée

esclaves, des monarques absolus et des castes. En Grèce la divinité s’humanise, - son unité mystérieuse reconnue en Orient seulement par les prêtres, son caractère atroce et sombre sont relégués dans le fond de la mythologie hellénique, - au panthéisme succède le polythéisme. L’Olympe, image de la fédération des villes grecques, est une sorte de république très faiblement gouvernée par le père des dieux, Jupiter, qui lui-même obéit aux décrets du destin. Le destin est impersonnel ; c’est la

elle-même la matière, le sujet. Mais un agent informe le sujet, non par sa propre substance (appliquée à la création divine, une telle vision aboutirait au panthéisme), mais par la forme qu’il produit dans la matière. o L’objection permet de mieux cerner la nature de la grâce. Dieu n’est pas cause formelle de ses créatures : ce serait du panthéisme ! Dieu est une cause efficiente transcendante : par son action Il produit des formes distinctes de Lui. Donc son Amour éternel crée en nous

dans le première scène de la pièce, Médée convoque toute les divinités de la Terre, la Mer, le Feu. Elle les revendique comme des divinités complices.     
La conception que Médée a de l'univers est stoïcienne, dans la mesure ou elle manifeste un panthéisme ou la nature est son secours ( Cf. page 9). On a tout de suite de la part de Médée le fait qu'elle appartient a un monde ou tout appartient a des Dieux. D'ou elle est stoïcienne, car elle appartient a un monde qui est régit par une nature particulière

Le premier est un sioniste instrumentant l’héritage spirituel biblique au service d’un projet politique raciste. Le second, pris dans l’engrenage de la mentalité de système, a confondu l’Essence divine avec sa création, c'est-à-dire en prônant le panthéisme, tout, en décrétant, à l’occasion l’inutilité du culte. C’est ce qui lui a valu l’excommunication par le Rabbinat. Et si comme le note A. khelladi, M. Arkoun se réclame, effectivement, de Spinoza, cette donnée confirmerait ce que nous écrivons

imaginaire où être humain et monde, sujet et objet asymptotiquement se rejoignent. Elle peut se lire comme une esthétique. Baudelaire, qui, en 1863, a soigneusement traduit ‘’Eureka’’, même si ce « poème philosophique » ne lui correspondait guère, son panthéisme heurtant sa propre théologie, même s’il le considérait « trop abstrait pour les Français », commenta : « ‘’Eureka’’ était sans doute le livre chéri et longtemps rêvé d'Edgar Poe. [...] Quiconque a lu ‘’la Révélation magnétique’’, connaît les tendances

l'intérêt et de l'attention vers quelque chose d'autre que ce qui accapare le souci et l'attention des autres hommes.Note : la distinction stoïcienne entre les choses qui dépendent de nous et celles qui n'en dépendent pas prend sens sur le fond du panthéisme stoïcien, qui concilie un matérialisme et un finalisme providentialiste. Les stoïciens croient à l'existence d'un Dieu qu'ils appellent le logos; c'est la raison au sens double de principe d'ordre unifiant l'univers, et de faculté de juger exprimant

mèche ; ce que Voltaire nomme « Dieu », c'est la Cause ultime, absolue qui ordonne éternellement et présentement tous les desseins cosmiques : le soleil est ainsi « fait pour éclairer notre portion d'univers »61. Sa vision de Dieu correspond à un panthéisme, proche de Giordano Bruno et de Baruch Spinoza ; dans Tout en Dieu, commentaire sur Malebranche, Voltaire écrit : « Une cause sans effet est une chimère, une absurdité, aussi bien qu'un effet sans cause. Il y a donc éternellement, et il y aura toujours

mouvement de fécondité et de mort qui fait bouger ses forêts et ses fleuves, pour qu’elle repeuplât les temples de ses cent mille dieux vivants. Au fond des grandes religions morales qui commencèrent à prétendre à la domination du monde quand le panthéisme de l’Inde védique et le polythéisme de la Grèce eschylienne eurent atteint leur plus haute expression et que le déclin commença pour elles, se faisait jour le même sentiment désespéré de l’inutilité finale de l’action. L’homme était partout fatigué

Mecque ». Il a décidé de s’installer à Damas, ville où il mourra. Les conquêtes spirituelles sont considérées comme une encyclopédie comprenant plus d’une centaine de chapitres. Certains de ses textes, poèmes son jugés audacieux et panthéistes (panthéisme est une doctrine métaphysique selon laquelle Dieu est tout). Ainsi il a provoqué les traditionnalistes et a donc été considéré comme hérétique ou comme un saint. Dans ses textes on trouve la loi du pluriel donc pour lui la vérité divine ne peut