Pape Gelase

Valentinien III affirme la supériorité du Pape sur les évêques – la force publique se met au service du Pape – Gélase Pape de 492 a 496 494 : lettre à Anastase, Empereur d'Orient – inquiétude face a la sacralisation de la figure de l'Empereur « Il y a deux choses par lesquelles ce monde est principalement gouverné : l'auctoritas des pontifes et la potestas des rois » lettre insultante car le pouvoir de l'Empereur est soumis a celui du Pape et des évêques et le Pape ne fait pas de différence entre

domaine spirituel et le domaine temporel, distinction qui est au cœur de nos institutions. Alors que Pharaon est prêtre, l’influence chrétienne introduit une dualité spirituelle et temporelle, autorité spirituelle et influence temporelle. Le pape et empereur, pape et roi. Et partout deux hiérarchies distinctes ; une ecclésiastique et une laïque. Ces deux autorités ne se font pas toujours des cadeaux, elles empiètent parfois sur leurs prérogatives respectives dans les deux sens. Mais du fait qu’elles

barbares qui coupent l’empire en 2 : empire d’occident occupé par les barbares et empire romain d’orient. La coupure qui est institutionnelle est aussi religieuse. Avec les invasions, les évêques d’occident vont se tournent vers l’évêque de Rome. Le pape de Rome est le patriarche de Constantinople. Cette coupure institutionnelle va devenir une coupure religieuse, chacun estimant qu’il est le premier dans la Bible. L’empire d’orient est plusieurs fois la proie d’hérésies. On a un monde en ébullition

que ces rois sont quand même soumis au chef de l'Eglise. Saint Augustin dit qu'il y a quand même une distinction très nette entre les deux, il n'envisage pas du tout qu'un empereur puisse être déposé par un pape. A la mort de Saint Augustin, appelé le docteur de la grâce, le pape du moment, Gélase I, va écrire des ouvrages et va distinguer qu'il y a deux pouvoirs, mais aussi deux juridictions, la juridiction temporelle et la juridiction spirituelle, on cite "l'origine de la séparation des pouvoirs

grandement la philosophie de vie romaine ; Les textes de Saint-Augustin [354-430] sur le mariage vont définir jusqu'à nos jours les limites des interdits et des devoirs conjugaux en matière de fidélité, de procréation et de purification du plaisir. Le pape Gélase 1er, au 5ème siècle convertira d’ailleurs les Lupercales, fêtes païennes évoquées ci-avant en fête religieuse : la fameuse Saint Valentin, du nom d’un prêtre, martyrisé à Rome un 14 février. Environ 940 - Ali Ibn al-Abbâs al-Majüsi dit Haly

rois carolingiens y arrivent très bien, surtout Charlemagne, qui dans les années 790 a un grand rayonnement en Occident. Il réactive d'ailleurs l'idée d'un empire chrétien qu'il considère comme le corps politique de la chrétienté toute entière. Le pape Léon III profite de la vacance du pouvoir impérial en Orient pour remettre à Charlemagne la couronne impériale. 20 ans plus tard, tout commence à s'écrouler car il manque à ce pouvoir des structures administratives cohérentes. Causes de la décadence

la volonté divine : doit faire régner la justice au nom de dieu : repris et accentué 60 ans après St Augustin par Gélase B) Gélase et la supériorité du pouvoir spirituel Fin 4° début 5° : empereur se mêle des affaires religieuse Eglise : affirme l’indépendance du pouvoir spirituel par rapport à l’empereur : pape joue un rôle déterminant : Gélase : pape d’origine berbère, 49° pape et pendant 4 ans : 492-496 : contribution décisive entre l’église et l’état : lettre adressée à l’empereur romain

prennent position, par exemple, Saint Ambroise et Saint Augustin, ils estiment qu'il faut privilégier l'idée d'alliance, ils ne veulent pas organiser une rivalité. Ils ne veulent pas qu'un des pouvoirs prennent le dessus sur les autres pouvoirs. Le pape Gélase (492-496) : vœu de ne pas concurrencer l'autorité de l'empereur. Il faut une collaboration car l’Église a besoin de l'empire pour se conforter. Il existe en effet à cette période de nombreuses croyances. Pour garantir l'unité de l’église et limiter

Cuautlatoatzin VENDREDI Violet. De la Férie 1re lect. : Is 48, 17-19 Ps : 1, 1-2.3.4 et 6 Évangile : Mt 11, 16-19 SAMEDI Violet. De la Férie 1re lect. : Si 48, 1-4.9-11 Ps : 79, 2ac et 3b.15-16.18-19 Évangile : Mt 17, 10-13 Ou bien blanc : S. Damase Ier, pape, † 384 à Rome 3e DIMANCHE DE L’AVENT Violet Credo, 1re préface de l’Avent 1re lect. : Is 35, 1-6a.10 Ps : 145, 7.8-9a.9bc-10 2e lect. : Jc 5, 7-10 Évangile : Mt 11, 2-11 Notre-Dame de Guadalupe (on omet la mémoire) LUNDI Rouge 1re lect. : Nb 24, 2-7

soient pas exprimées. Séance  4   L’ELEMENT  GERMANO-­‐FEODAL  :   Les  institutions  et  les  relations  interindividuelles,  Ve  -­‐  XVIIIe   Textes 1 : Clovis, entre pouvoir militaire et romanité (Gélase Ier, Lettre à Anastase Ier (nouvel empereur romain byzantin) ; Grégoire de Tours, Histoire des francs ; Lettre de Saint Avit à Clovis) Texte 2 : Edit de Chilpéric, vers 575 Texte 3 : Eginhard, Vita Caroli... Textes 4 : Le couronnement impérial