Pape Gelase

condition favorable à leur salut. Le roi utilise souvent le service de l’église. Qui va diriger cette théocratie ? Louis le Pieux a subi des reproches au sujet de sa faiblesse politique. 1) La restauration de l’empire d’occident Initiative venue du pape. Charlemagne est sacré empereur d’occident. En 843, partage de Verdun en 3 parties : la Francie occidentale, orientale, Lotharingie. Le titre impérial a été repris en 962 par Othon Ier. A) L’exercice du pouvoir royal a) Le roi et l’élite dirigeante

chrétienne fondée sur un retour à la Bible. Par la suite de nombreux personnages historiques ont instauré la réforme des églises se démarquant alors de l'Église catholique qu'ils considéraient en dérive. Les protestants refusent alors l'autorité du Pape, et décident de ne dépendre d'aucune institution hiérarchique. Ce courant a donné naissance à de nombreuses églises protestantes luthériennes ou réformées ainsi qu'à de nombreuses églises évangéliques (baptistes, méthodistes, pentecôtistes...). Une

l’Eglise des arguments pour l’ascendant du spirituel sur le temporel. = naissance de l’Augustinisme politique. Le pape Gélase 1er affirme cette doctrine de l’augustinisme politique : dans la mesure où l’Eglise est l’interprète de la volonté de Dieu, elle a une charge qui lui donne une autorité supérieure au Roi. Il établit une distinction entre le pouvoir du Roi et de l’auctoritas du pape qui lui permet d’être juge des réalisations du roi. B) Développement de la féodalité : Morcellement politique :

dans la philosophie Romaine. L’église intéressée par la vie de Rome, va se servir, comme pour le droit et les idées, de l’organisation étatique de Rome qui est l’Etat le plus aboutit, pour se donner sa propre forme d’existence, des institutions. Le Pape est le reflet de l’empereur et les exemples sont nombreux. Au moment de la chute de Rome, la seule organisation étatique qui reste debout, permanente, et qui survit, qui maintient la forme étatique, c’est l’église. Le trait d’union étatique se

Les missi dominici sont des membres du clergé chargés de contrôler le royaume du roi pour vérifier les pratiques religieuses. * La restauration de l’empire d’occident Initiative venue du pape. Charlemagne succède à son père Pépin le bref. Il a mené d’importantes conquêtes. Pouvoir très important. Pape Léon 3 mal vu car modeste origine, Charlemagne était son protecteur, il lui a donc reconnu le titre d’empereur, il l’a sacré en l’an 800 à Rome. Il réside à Aix la chapelle en 801. Mort de Charlemagne

sacré, il parle au nom de Dieu, et Dieu n’est pas le Roi. Jusqu’ou l’évêque doit il se soumettre, très vite querelle, Rémi dit « l’évêque tiens son pouvoir du Roi » les hommes d’églises doivent obéir aux Rois. 3 2eme théorie qui s’oppose à Rémi, Gélase dit « les évêques doivent obéir au Roi tant que leur indépendance ne sont pas menacer » une église indépendante au pouvoir royale, donc supérieur au pouvoir royale. Le conflit entre le pouvoir Civil et Religieux est déjà commencé, et ne sera jamais

Pierre Corneille), Fabienne Zimmer (Faux semblants, Garçon, un psy), Claudine Pelletier (On ne badine pas avec l'amour, Les Caprices de Marianne, Trois jours de pluie... de Richard Greenberg), Simon Eine (La Guerre de Troie n'aura pas lieu), Gérard Gélas (Les Affaires sont les affaires de Octave Mirbeau), Dietrich Sagert (La Trilogie de Belgrade de Biljana Srbljanovic, Nature morte dans un fossé de Fausto Paravidino), Sophie Langevin (Les Pas perdus de Denise Bonnal), Nicolas Steil (Combats), Julien

finalement le mieux serait de mélanger pr une cité les 3 formes pures de gvt. St thomas reprend à cet égard le raisonnement d 'A, il est contre la démo mais il penche pr le gvt mixte et voit ds l’église de son tps une application de la th d’Aristote (pape, évêque, fidèle).   Section 2: ses préceptes politiques??????   Chapitre 4 : Polybe et «  La cité est soutenue par la loi et la raison » Cicéron   Rome na pas dvpé une th politique, immense empire, h célèbre. Rome a dvpé très loin le droit

signifie pas que l'empereur approuve le crime , mais il prépare le jugement de Dieu. B/ Gélase et la supériorité du pouvoir spirituel A partir des 4ème et 5ème siècle , réaffirmation de l'indépendance du pouvoir spirituel par rapport a l'empereur. Le plus représentatif c'est le Pape Gélase . Le pape réaffirme l'indispensable séparation des deux pouvoirs. Le spirituel semble supérieur au temporel . Selon Gélase chacun des deux pouvoirs doit être indépendant dans sa sphère . L'empereur règle les problèmes

chef-lieu de la province, a un évêque, le plus important de la province, qui est dit métropolitain. La première ville de l’Empire dans sa partie occidentale, Rome, va devenir aussi la première ville de la chrétienté, là où réside l’Empereur, là réside le Pape. La forme de l’Empire est utilisée mais l’Eglise va également profiter sur le fond de l’Empire romain. 2) le profit du fond Depuis 212, avec l’édit de l’empereur Caracalas, le droit de la cité romaine est étendu à tout l’Empire