Papisme

=> juif que son comportement marginalise par rapport aux autres. Scheurer-Kestner : relève de bonne société mais protestant (quoique bourgeoisie huguenote rattachée à République): protestants minoritaires en France (contestataire par son refus du papisme). Parmi 1ers dreyfusards, autres protestants : Gabriel Monod (fondateur de Revue historique), avocat Louis Leblois, Francis de Pressensé (collaborateur du Temps et de Revue politique et parlementaire). Bcp d'Alsaciens dans défenseurs de Dreyfus :

modifiant le rapport idéologique à la laïcité. Olivier Roy montre que la laïcité à la française se fonde sur un compromis entre l’Etat (républicain) et l’Eglise (catholique) à travers des expériences politiques historiques qui balancent entre le césaro-papisme (un système de gouvernement qui cherche à exercer son pouvoir sur les affaires religieuses) et le gallicanisme (une doctrine religieuse et politique sous-tendant l’organisation d’une Eglise catholique de France autonome du Pape). Pour O. Roy, cet

uniquement des dialogues et parfois un début de récit pour nous donner le contexte. Ces 11 articles sont Catéchisme chinois, catéchisme du curé, catéchisme du japonais, catéchisme du jardinier, Dieu, Fraude, Idée, Liberté, Liberté de penser, nécessaire et papisme. Notons que l'article Idée ne présente aucun guillemet, ni de tiret. Seul l'alinéa montre que l'on a changé de personnages. Mais à côté de ces 11 articles, nous pouvons nous apercevoir qu'il existe plusieurs autres où le dialogue est présent mais

l'empereur. Contrairement au Pape romain, le patriarche ne cherche pas à imposer sa supériorité spirituelle face au pouvoir temporel. Au contraire, il dépend étroitement de l'empereur: on qualifie ainsi le système byzantin de " césaro-papisme" c'est-à-dire que le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel sont détenus par la même personne. Le patriarche est à la tête d'une hiérarchie ecclésiastique composée de métropolitains en charge des provinces, et d'évêques en charge

ambiguité: ouvrage apocryphe? Pr certains oeuvres de plagiaires, pr d'autres c des brouillons recomposés par l'éditeur. Maintenant étude de Mireille Huchon sur la ponctuationD'abord 1562 l'Isle Sonnante (16 chapîtres) puis 5L en entier 1564 anti papisme virulent et explicite : s'attaque à Rome même, (QL s'attaquait plus aux papimanes qu'au Pape lui-même) rencontre de la dive bouteille et oracle · modèles des romans de chevalerie avc déformations burlesques( geste des héros : (chercher dans cours)

développement d’une répartition des pouvoirs très originale : la féodalité (polycentrisme) 3 La montée des libertés individuelles comme issue de cette situation de concurrence entre les centres de pouvoir. 1.1. Les tentatives de césaro-papisme Le césaro-papisme est un système où la même personne est Roi (César, Tsar) et Pape. Le cumul des pouvoirs religieux et temporels. L'exemple le plus illustre restera sas doute l'empereur Constantin; premier empereur romain à s'être converti. Le Moyen-Âge

► L’Empire chrétien Pbm sur l’indpce ou de l’interdpce Église/État 2 visions : Orient, l’Église < État. Usebe veut restaurer l’autorité impériale.L’empereur est le lieutenant de Dieu sur la terre. C’est une monarchie impériale non divine. CESARO PAPISME Occident, Église > État, 325 (Concile de Nicée), pape HOSIUS écrit à Constantin pr lui dire de ne pas se mêler des affaires de l’Eglise. Le pouvoir est divin, mais pas le gouvernement. SACERDOTALISME B. L’eschatologie augustinienne : Saint Augustin

franco danois car il a apprit français. Anglais sont concentrés sur le nord de la manche et dans ce voyage là il faut voir capitale européenne : paris, Dijon (nœud routier), Lyon, Marseille, Genève, Italie (britannique évite Rome)... car Rome papisme, on prend Rome pour Babylone (fantasme) ou inquisition donc fuir Rome par contre engouement pour florence (installation communauté britannique). Il y a amateur d'art, collectionneur, espion... nœud : florence. Sicile : bon climat (attirance). Discours

de la création de la Société des nations et de la Cour permanente de justice internationale[19]. Il y voyait des influences maçonniques pour créer un gouvernement mondial, une justice mondiale et une religion globale, dans un nouvel ordre d'où le papisme serait exclu[20]. Il émit l'hypothèse que les cercles maçonniques désiraient éliminer le droit à l'autodétermination des peuples, pour le remplacer par le droit international[21]. Cependant, de nos jours, ni l'un ni l'autre ne sont respectés, comme

VIe regroupe les lois de l’Empire romain de l’Antiquité) II)Un empire chrétien depuis 392 : (différence et similarités// Eglise romaine) 1)Autorité de l’Eglise byzantine : patriarche de Constantinople désigné par l’empereur 2) Politique « césaro-papisme » : Pouvoir spirituel et temporel détenus par une seule personne. Patriarche à la tête d’une hiérarchie ecclésiastique composé de métropolitains en charge de province et d’évêque en charge de diocèse 3) Plus d’autorité papale depuis le schisme (Rupture