Papisme

chrétien on trouve Christ : le christianisme est la religion dont le Christ est la figure centrale (5c). D’où le basculement vers des bases désignant non les adeptes mais le personnage valorisé (6b) d’abord dans le domaine religieux (mahométisme, papisme, calvinisme…), puis philosophique (épicurisme, pyrrhonisme, spinozisme…). Ce basculement entraîne l’apparition des dérivés en -iste désignant les adeptes (papiste, calviniste…) parallèlement aux dérivés en -ien anciens ou nouveaux comme luthérien

par l'empereur.   • Contrairement au Pape romain, le patriarche ne cherche pas à imposer sa supériorité spirituelle face au pouvoir temporel. Au contraire, il dépend étroitement de l'empereur: on qualifie ainsi le système byzantin de " césaro-papisme" c'est-à-dire que le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel sont détenus par la même personne. • Le patriarche est à la tête d'une hiérarchie ecclésiastique composée de métropolitains en charge des provinces, et d'évêques en charge des diocèses

mythe de la deuxième Rome

 b) Le rôle du pape Léon III. Pour la papauté, il a à l'opposé du pouvoir spirituel, un pouvoir temporel. Le pape Léon III prenait un risque car à partir du sacre de Charlemagne, un phénomène va apparaître : le Cesàro papisme c'est-à-dire la tendance que va avoir Charlemagne à se prendre pour le chef de la chrétienté. 

2) Les relais de l'autorité impériale. 
Les relais de l'empereur seront les élites. L'empire carolingiens les forme et les contrôle. 

 a) La

notamment en Allemagne du sud. Dans les années 1525-1526, le mouvement évangéliste se structure. Les pasteurs remplacent les curés dans la liturgie. L’allemand remplace le latin. Des surintendants sont désignés pour s’assurer que le papisme a bien été répudié (papisme : les catholiques). La ligue de Salkalde, en 1531, contre l’empereur, réunit les villes et les princes. « Tel prince, telle religion », 1579. Ce principe peut déjà s’adapter à l’Allemagne de 1540. En 1548, Charles Quint tente l’ultime

conversation de l'empereur Constantin vers 313 ap JC pour que l'empire devienne chrétien. En 325, se déroule le concile de Nicée, l'empereur Constantin entend s'intéresser aux affaires de l'église, il fait ce que l'on appellera du cesaro papisme (→ doctrine qui fait la promotion de l'investissement du champ spirituel par la pensée politique). En 380, avec l'Édit de Thessalonique, on fait du christianisme la religion de l'État romain. C'est la fin du monisme antique (soit le fait

mal unifié, bcp de sectes. Au 4ème s, Constantin déplace la capitale à Byzance =>clivage orient/occident apparaît préparant le grand schisme de 1054 entre Ki1 orthodoxes et Ki1 romains. 410 : sacque de Rome avec nouvelle grands intrication (césaro-papisme) cad que les Papes ft de la pol et cherchent la protection des princes barbares. Au 9ème s, Grégoire 7 est l’apogée du mvt, pape très puissant. La Réforme se dvt au 16ème et aura des csq pol. Martin Luther travaille sur l’Epître aux Romains de Paul

l’empereur au christianisme provoque une conversion des institutions et la doctrine chrétienne va aboutir a la glorification du pouvoir, l’idée étant « l’obéissance est dût a l’empereur représentant du Christ sur terre » °3ème étape : Le Cesaro Papisme Cette étape détermine l’intervention habituelle de l’empereur dans la vie. Le pouvoir constitutionnel va s’exercer aussi bien sur la société laïque que sur les éléments temporels de la vie ecclésiastique a tel point que l’empereur va s’initier a

protesté contre le gouvernement monarchique ; et l’on a grande raison de croire que l’adresse des rois a autant contribué que celle des prêtres à dérober an public, dans les pays soumis au papisme, la connaissance de l’écriture sainte ; car dans toutes les circonstances, la monarchie est au gouvernement ce que le papisme est à la religion. Ce n’était pas assez des maux de la monarchie ; nous y avons ajouté ceux de l’hérédité des couronnes ; et de même que la première est une dégradation de l’espèce humaine

aux plus hautes dignités. La logique hiérarchique peut être dominante, mais n’en demeure pas moins contingente. La seule hiérarchie qui durera, c’est celle qui se fera le jour du jugement entre les élus et les damnés. Les deux glaives : césaro-papisme et augustinisme politique au Moyen Age. SECTION 1 : Les rapports entre politique et religieux dans la société chrétienne §1 : L’expansion du christianisme depuis le 1er siècle après JC jusqu’à la Renaissance Contrairement à la plupart des

temporel et le pouvoir spirituel, et Charlemagne déclare qu’il est Empereur, non par le pape mais par l’acclamation du peuple. 3 Le ministerium régis (les missions du rois) Une fois Charlemagne sacré, il est investit d’une fonction = LE CESARO-PAPISME (Empereur-Pape). Il a dans ces mains tous les pouvoirs du Pape et est l’héritier des Empereurs Romains. On appelle l’Empire : le Saint Empire Romain Germanique. Politiquement il y a une confusion entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel